ג 'יימס ווטסון של בעיות בעייתי על המירוץ להתמיד בקהילה המדע

הפשטת כותרות הכבוד של ג'יימס ווטסון כתגובה לתפיסותיו ההתקפיות על גזע וגנטיקה היתה רגע חשוב בהיסטוריה המדעית. ב PBS "מאסטרס אמריקנים: פענוח ווטסון", ששודר ב -2 בינואר, ווטסון, גנטיקאי חלוצי, שנחשב לאחד "אבות הדנ"א", הכפיל את אמונתו השנויה במחלוקת כי הבדלי IQ בין אנשים שחורים ללבנים מושרשים גנים.

התגובה היתה מהירה. על ידי גינו את נשיא ומנהל השפעה ב -11 בינואר, מעבדה הקרה ספרינג הארבור הצהיר ברור על דעותיו על גזע וגנטיקה.

היא גם העלתה דגל אדום על הקהילה המדעית הרחבה יותר, שעדיין מקיימת אמונות על גזע שאיפשרו את השקפתו של ווטסון לפרוח.

מיכאל יודל, Ph.D., הוא פרופסור חבר לבריאות הציבור באוניברסיטת דרקסל ומחבר מרוץ ללא מסכה: ביולוגיה ומרוץ במאה העשרים, ספר החוקר ומפרק את הרעיון שהבדלים גזעיים מושרשים בביולוגיה. תפיסה זו עומדת ביסוד הערותיו של ווטסון. "אני חושב שטוב שאנשים קוראים לווטסון לגזענות שלו, בהתחשב במעמדו כמדען שזוכה בפרס נובל", אומר יודל הפוך.

"אבל חלק ממני גם חושב, אלוהים שלי, כמה פעמים אנחנו צריכים להפשיט את ג 'ים ווטסון של כותרת כלשהי ולהכיר הגזענות שלו בעוד לא באמת נאבק עם מה שאולי הבעיה המשמעותית יותר באופן שבו הקהילה המדע מתייחס גזע אוכלוסייה באופן שפוגע באנשים?"

איפה מרוץ מתאים לביולוגיה?

יודל מתייחס לבעיה שהטרידה מלומדים במשך למעלה ממאה שנים: איש אינו יכול ליישב את הרעיון התרבותי של גזע עם הגדרה ביולוגית משמעותית. חברות כבר מזמן משכו קווים גזעיים כדי לחלק קבוצות של יחידים, אך אותם פרמטרים מעולם לא הוגדרו בבירור במונחים ביולוגיים.

מה זה באמת אומר להיות שחור, או לבן, או לטינית אמריקאית, או אסיה? פרויקט הגנום האנושי (אשר הובילה את ווטסון) גילה כ -20,000 גנים המסבכים את המושגים שלנו על גזע מעבר לצבע העור או למקור הגיאוגרפי. לאחר שהשלימו את ה- HGP בשנת 2001, חוקרים רבים קיוו שהמושג של ביו-גזע, עם "המושגים הביולוגיים הגזעניים של הבדל אנושי", ייעשה לעד.

ובכל זאת, הגזע ממשיך לגרום למחקרים מדעיים רבים כל כך שרובנו מפסיקים לחשוב על כך. לקורא החדשות הממוצע, לא נראה מוזר לשמוע כי לאנשים שאינם לבנים יש תוצאות דימום גרועות יותר, למשל, או שאמריקאים אפריקאים מבטאים דפוס ייחודי של גנים בכמה סוגי סרטן. אנחנו רגילים לדבר על גזע כי זה חלק מהשיחות התרבותיות היומיומיות שלנו, אבל זה בעייתי שזה הפך להיות נפוץ גם במחקר המדעי.

מחקרים כאלה אינם בעלי משמעות או גזעני על ידי כל אמצעי, והם חשובים לא רק משום שהם מפנים את תשומת הלב לאנשים שלא מתעלמים מהם, אלא גם משום שהם מגוונים את מאגר האנשים שממנו אנו מסיקים מסקנות על המין שלנו. אבל, כפי שטען יודל לצד ביולוגים וסוציולוגים אחרים ב -2016 מדע פרספקטיבה שכותרתה "הוצאת גזע מהגנטיקה האנושית", גזע הוא "פרוקסי עלוב להבנת ההבדלים בין אוכלוסיות אנושיות".

מדענים, הם טענו, חייבים למצוא דרך טובה יותר לטפל בכל בני האדם מבלי לחלק אותם במונחים של גזע. אם הם לא, הם לא רק עושים מדע רע, אבל הם גם עוזרים לשמור על סביבה שבה רעיונות כמו ווטסון יכול לשגשג.

"אני חושב שאנחנו גם צריכים להיות כנים ולהכיר כי למרות הרוב המכריע של המדענים היה לדחות ולהוכיח את הרעיונות הספציפיים של ווטסון", אומר יודל, "יש דרכים שבהן שדה המדע ממשיך לתמוך בשימוש במירוץ שיש לו את ההשפעה של טיפוח רעיונות כאלה גם אם זה נראה כך ללא כוונה זו."

"למרבה הצער זה שיא שבור בכלל", הוא ממשיך, "ובמיוחד כשמדובר בג'ים ווטסון".

אז מה אנחנו עושים על גזע?

"בעוד אנשים כמו ווטסון ואחרים הם ביולוגים מולקולריים גדולים, ההתנהגות האנושית וההישגים האנושיים לא יכולים להיות מופחתים פשוטים ל- A-C-T-Gs", אומר Diddahally Govindaraju, Ph.D., גנטיקאי אוכלוסיות המשתייך לאוניברסיטת הרווארד הפוך, בהתייחסו לארבעת המכתבים העיקריים של הקוד הגנטי.

מדענים התווכחו על כך במשך זמן רב. הסוציולוג W.E.B. דו Bois הצביע על כך עוד בשנת 1899 כי פערים בריאותיים בקרב האמריקאים השחורים והלבנים לא היו בשל גזע אלא לתנאי מחיה לא שוויוניים. ב -1972, הגנטיקאי האבולוציוני (ועמיתו של ווטסון), ריצ'רד לבונטין, כתב מאמר מעמיק המראה כי ההבדלים הגנטיים בין אנשים מ"גזעים "שונים מייחסים רק 15 אחוזים של וריאציה בין בני אדם. חוקרים רבים שבאו ביניהם ואחריהם טענו את אותו הדבר.

אבל יש סיבות רבות הרעיון ביו גזע ממשיך במדע. כמה מדענים מאמינים כי קבוצה של אנשים להזדהות עצמית עם גזע מהווים קטגוריה ביולוגית לגיטימית. אחרים, בדומה לדויד רייך של הרווארד, טוענים כי סגירת דעתנו לאפשרות של הבדלים קריטיים בין הגזעים מזמינה ולא מונעת גזענות. בינתיים, מדענים כלכלנים אוהבים את זה כי זה רעיון קל להבין כי "מוכרת", אומר Govindaraju.

ביסוד הטיעונים השונים היא העובדה כי המדענים לא הסכימו על חלופה טובה מאוד למרוץ. יודל וחבריו התווכחו מדע כי אנחנו צריכים להשתמש "מוצא" במקומו. המקורות "יכול לעזור לנו להבין את האירועים שהובילו לקיומך או שלך", הוא אומר. המירוץ, לעומת זאת, מבוסס על דפוסים והוא קשור לגבולות גיאוגרפיים שרירותיים או לקבוצות שנבנו חברתית. Govindaraju גם מציע לנו לשקול "בנייה נישה", רעיון האבולוציה המדגיש את התפקיד של הסביבה הפיזית חוויות שאדם חי דרך בעיצובם.

לא משנה מה המערכת הם מחליטים, זה צריך לעשות דבר אחד: לספק דרך למדענים כדי להתייחס לכל האנשים באופן אובייקטיבי, הוגן, שווה.

"גזע של קורס ריאל"

אנחנו חיים דרך רגע שבו הגזע, אם כי התרבות שלנו בוחר להגדיר אותו, חשוב יותר מתמיד. אנו מסתמכים על גזע כדי להכיר את האנשים בלב התנועה חיים שחורים Matter, הקהילות נאלץ לשתות מים נגועים, ואת בעלי העליון מאיימים על אחרים עם אלימות. חשוב להבין כי הגזע אומר משהו שונה מאוד כאשר נלקח מתוך הקשר המחקר, אפילו עבור המדענים.

בסרטון שנערך לאחרונה, שלושה חוקרים עם איגוד מדענים מודאגים, קבוצת תמיכה העוסקת במדע כדי לטפל בבעיות חברתיות ופוליטיות, הסבירו מדוע הם חושבים שחשוב להילחם על ההון הגזעני. "אין באמת שום דרך שבה תוכל לתמוך בביטחון ובביטחון של כלל הציבור כאשר יש לך רק את נקודת המבט של קבוצה אחת של אנשים", אמר אנליסט המחקר Charise Johnson בסרטון.

ככל שאנו מרחיבים את עבודתנו בסוגיות של אי-שוויון גזעני וכלכלי, לעתים קרובות אנו שואלים שאלות מתומכינו על מה זה קשור למדע. ב UCS, אנו מאמינים המדע יכול וצריך ליישם כדי להפחית את הנזק. צפה בסרטון שבו אנו מסבירים. pic.twitter.com/j6Ag1XePjZ

- האיחוד של מדענים מודאג (@UCSUSA) 15 ינואר 2019

זה עלול להרגיש לא נוח לנסות ליישב את הטיעונים של מדענים נגד גזע עם החשש של UCS כי "אוכלוסיות מסוימות בארצות הברית, במיוחד אפריקאים אמריקאים, לטינים, וקהילות הכנסה נמוכה," להתמודד עם ההשלכות הגרועות ביותר של אי צדק סביבתי. אבל עלינו לזכור כי מדענים מודאגים חברתית השלכות של גזע כמו כל אחד אחר.

"אני מאמין בשוויון ביולוגי גזעני", אומר Govindaraju, "אבל עוולות חברתיות ואי-שוויון יוצרות אי-שוויון לכאורה בין בני-אדם".

"לגזע, כמובן, יש משמעויות חברתיות, מה שאומר האיחוד של מדענים מודאגים", אומר יודל. "במחקר שלנו, על ידי טוען כי גזע אינו כלי שימושי לסיווג בני אדם במחקר גנטי וביו-רפואי, אין אנו מתכוונים לומר שאיכשהו הגזע אינו אמיתי. המירוץ הוא כמובן אמיתי ".