למה לוס אנג'לס פשוט קבור 1,379 גופים ללא דורש בבת אחת

הסרט דוני דארקו בנויה סביב הנחת היסוד ש"כל יצור חי על כדור הארץ מת לבד." אבל הנה הדבר על גסיסה לבדה: מישהו עדיין צריך להתמודד עם הגווייה שלך.

במגוון של נסיבות - אם אתה בועט את הדלי בבית ואין לך משפחה, או אם הגוף שלך נמצא על ספסל בפארק, או אם אתה צעד לפני הרכבת ואף אחד לא יכול לזהות את השרידים שלך - מה נשאר אתה הופך להיות רכוש של המחוז שבו עזבת את זה סליל תמותה.

הגוף שלך נמצא. הוא מאוחסן. אם אף אחד לא בא לתבוע אותך, אתה תישאר באחסון. ואתה תישאר באחסון. ואתה תישאר באחסון. אחר כך תשרפו ותפנו לאפר. לאחר מכן תחזור לאחסון. בסופו של דבר, המחוז מעביר את האפר לתערובת עם כל האפר של כל האחרים שמתו באותה שנה קלנדרית. אתה תהיה פחמן אנונימי, בלתי נפרד מן הבחור שלך, ובבוקר של שבוע אתה תהיה כל הניח לנוח באדמה על ידי כמה עובדי הממשלה.

בדרך זו נקברו בלוס אנג'לס כ -1,379 גופים ללא דורש. בשירות יחיד. הדבר היחיד המשותף לאנשים האלה היה שהם מתו ב -2012.

ה L.A טיימס דיווח על הסטטיסטיקה של המעורבים, ו LAist סיכם זאת בתמציתיות:

הגופות נמצאו במספר מקומות. נקודת המוצא השכיחה ביותר היתה מגורים, בעוד כמה הגיעו מבתי חולים באזור, כולל המרכז הרפואי הפרסביטריאני הוליווד, והמרכז הרפואי של בית החולים בקליפורניה. חלקם מתו בבתי אבות, בעוד שאחרים נמצאו בחוץ במחנות חסרי בית או בצד הדרך. ישנם 944 גברים, 407 נקבות וארבע מינן אינו ידוע. מעל 100 מהם היו תינוקות, שניים היו בני נוער, ורובם היו מעל גיל 60 בזמן מותם. בסך הכל 450 נחשבו חשודים, ו 11 לא מזוהים. מתוך אלה 11, שבעה הם ג 'ון האם, אחד הוא ג' יין דו, ושלושה הם פשוט "לא ידוע".

עם זאת, אפילו אנשים ללא דורש ובלתי ידועים עשויים לקבל שליחה. אחד הנוכחים השבוע בטקס בלוס אנג'לס היה מייגן רוזנבלום, סופר ומומחה שלי בתחום המוות. רוזנבלום הוא חלק מצוות מחקר המבקש לזהות ולבדוק מקרים לכאורה של ביבליופגים אנתרופודרמיים (כלומר, ספרים כרוכים בעור אנושי) כדי לקבוע אם הם אנושיים. היא גם מנהלת סלון המוות וספרן רפואי ב USC. סלון המוות מאמצים לחנך את הציבור על כל הדברים הקשורים לסוף החיים ולתרבות הקבלה.

רוזנבלום ליווה אותי באירועי היום, וענה על השאלות המבוהלות שלי על מה שקורה כאן.

מייגן, השתתפת באירוע היום שהיה אזכרה עבור 1,300 פלוס גופים ללא דורש מאז 2012. זה קצת מזעזע קודר. מה מוביל למשהו כזה?

ישנם מספר מצבים שעלולים להוביל לגוף להיות unclaimed. באופן מפתיע, מעט מאוד מהגופים הם ג 'ון או ג' יין עושה, אז זה לא כי L.A County לא יודע מי הם. יש אנשים חסרי בית, אין להם משפחה, או מנוכרים למשפחותיהם. משפחות מסוימות אינן יכולות להרשות לעצמן את דמי לאסוף את שרידי מן המחוז. אלה הם הכללים, אבל אני בטוח שלכל אחד מהחיים האלה יש סיפורים מסובכים על איך הם הגיעו לקבר המונים הזה עם אלף זרים.

אני מכיר אותך סלון המוות הם גדולים על אנשים מדברים עם החבר החי של המשפחה שלהם על תוכניות מה לעשות עם גופם. האם זה כדי למנוע דברים כאלה?

אמנם חשוב מאוד לדבר על המשאלות שלך על המוות שלך מוקדם ולעתים קרובות עם יקיריכם, אם לא, זה לא בהכרח אומר שאתה בסופו של דבר בקבר המוני אנונימי. אבל תכנון פיננסי עבור המוות שלך בהחלט יעבור דרך ארוכה לקראת הימנעות כי בסופו של דבר, וכן לשים עול כבד על המשפחה אתה משאיר מאחור.

ישנן אפשרויות כמו סוגים מסוימים של טרום הלוויה צריך סידורים או ביטוח זה יסייע עם העלויות הקשורות שריפת הגופה או קבורה, אבל אנשים צריכים להיות זהירים מאוד על כל הסידורים שהם עושים בדרך זו כדי לוודא שהוא מכסה את מה שהם חושבים שזה רצון, וכי משפחותיהם יודעים שהם קנו את זה סוג של כיסוי. ביטוח החיים יכול לעתים קרובות לכסות את ההוצאות האלה אבל הלוויה התשלום נדרש לעתים קרובות לפני התשלום הביטוח מגיע. שריפה ישירה - שם הגוף הולך לבית הלוויה או קרמטוריום רק מספיק זמן עבור הניירת המתאימה להיות מוגשת לפני זה נשרף ללא הלוויה - היא לעתים קרובות העלות האפקטיבית ביותר אפשרות. הברית צרכנות הלוויה היא משאב מצוין לדעת את הזכויות שלך וכיצד לקצץ בעלויות סביב המוות.

מה היתה החוויה כמו היום? האם יש בידור? האם היה זמן שיחה? האם היו קריאות, דתיות או אחרות?

הטקס החל בבית הקברות של ל. ק. בשעה 10 בבוקר ונמשך כשעה. לצערי החמצתי את ההתחלה כי כשהגעתי, המשטרה שעמדה ליד מכונית המשטרה בחזית בית הקברות (שהופתעתי לראות) אמרה לי שאין עוד חניה בתוך בית הקברות, ואני צריך לנסוע מרחק לא מבוטל עד למצוא מקום ולחזור אחורה. עם זאת, אם אני אאחר ללוויה עבור חבורה של אנשים לא ידועים עניים, אני מאוד שמח הסיבה הסיבה היא כי היה כל כך צפוף. נאמר לי אפילו רק לפני כמה שנים זה לא היה המקרה בכלל. בדרך כלל היו שם רק קומץ אנשים. היום היו שם מאות. אני מוצא את זה מעמיק מאוד.

היה כומר בין-דתי שהוביל את השירות שהביא נציגים של דתות וקהילות שונות, כדי למסור מילים על פי מסורותיהם - יהודיות, מוסלמיות, נוצריות, בודהיסטיות, אינדיאניות - ובתוך כמה שפות. קבוצות שבהן לא נציג על ידי נציג מסוים, כמו אתאיסטים והקהילה הלהט"ב, הופנו. היו כמה שירים. הפזמון החוזר ונשנה בין כל קטע היה, "אתה לא נשכח. אתה נזכר, ואנחנו נושאים אותך בלבנו ", אשר מצאתי להיות זז, במיוחד עם חזרה. בתום השירות הוזמנו אנשים אל השטח המזויף, שבו נקברו שרידי הגופות שנשרפו מאז שנת 2012. אבלים היו מסופקים עם עלי כותרת של פרחים לזרוק על הקבר אם הם רוצים.

האם היתה איזו סביבה טעונה רגשית? האם זה אפילו עצוב או שזה - הדבר הכי קרוב שאני יכול לדמיין לקברים המוניים בזמן המלחמה, רק עצוב ברמה אחרת לגמרי?

זה בהחלט מעורר יראת כבוד כאשר אתה עומד שם, חושב על כמות עצומה של האנושות כי נקברו באותו שטח קטן של הקרקע, וכי זה קורה כל שנה בקנה מידה זה כמה אנשים מודעים לכך. היתה חגיגה הולמת, אבל הוויבר היה שונה מהלוויה למישהו שבו כל הנוכחים הכירו את האדם. זה היה עצב שקט, מהורהר, קיומי, אם זה הגיוני. אני יכולה לדבר רק על עצמי, אבל הייתי שקוע במחשבות, תוהה על כל האנשים בקבר ההוא ועל איך שהם הגיעו לשם.

המחקר שלי על ההיסטוריה של ספרים הקשורים עור האדם - רבים מהם היו חולים לא מזוהים של הרופאים שעשו את הספרים - יש לי לחשוב הרבה על המתים אנונימי, ומדוע הרעיון הזה כל כך קשה לנו לשאת. הייתי בקטקומבות בפאריס ולאותם אלפי גולגלות, שנערמו בתצורות יפות, הן היו שייכות לאנשים שנעשו אנונימיים במצעד הזמן. איש אינו זוכר את הרוב המכריע של האנשים שחיו אי פעם על האדמה הזאת, אבל הרעיון של קבר אנונימי או המוני נראה לנו כל כך מרגיז. זו תכונה אנושית מעניינת ואני חושד שיש לה שורשים בהכחשת המוות החברתית שלנו.כאשר אנו מתמודדים עם המודעות לתמותה הסופית שלנו, אנו מרגישים מחויבים ליצור דברים שחיים על פנינו - אמנות, תרבות, תינוקות - כי הרעיון שנמות ונעלם יום אחד הוא יותר מדי. אז בטקס כזה, הרעיון שאנשים אלה לא ממש יש סיכוי למלא את הכונן היצירתי, כי הם לא יכלו ליצור אנשים חדשים שיכולים לגדול לטפל בגוף המת שלהם, שהם לא ליצור משהו תרבותי זה יגרום לאנשים אכפת מספיק כדי שבב להלוויה, או פשוט כי הם פשוט לא מקבל את העיתוי הנכון … זה נראה לנו כמו עצוב להפליא.

בדיוק כמו במחשבה על המתים, מצאתי את עצמי מביט סביב כל האנשים סביבי ומה גרם להם לרצות להיות שם היום. הלוואי שיכולתי לשאול כל אחד מהם על המניעים שלהם. אני יודע כי שלי הם יוצאי דופן. אני עושה את העבודה הזאת בחיוביות למוות, אני עושה את המחקר ההיסטורי הזה קשור לשרידי אדם, ויש לי קהילה זו - אפילו זיהיתי שם אדם אחד לפחות סלון המוות אירועים - כך שזה הגיוני לגמרי שאני אהיה שם. אבל מה שמושך אחרים לבוא למשהו כזה מעניין אותי מאוד. זה היה קהל מגוון מאוד בכל אופן. לא לעתים קרובות אתה נתקל זה סוג של קהל בעיר כמו מרובד חברתית כמו לוס אנג 'לס. אבל כולנו נמצאים יחד בתמותה הזאת.

בטקס ראיתי מישהו מהספרייה שלי, ושנינו הופתענו מאוד לראות את השני שם. היא סיפרה לי שהיא מתנדבת כל שבוע במשימה, וכמה מבני הבית שהיא מזינה שם בטח מגיעים לקברים האלה בכל שנה. לא היה לי מושג שהיא עשתה עבודה כזאת. אחר כך היא אמרה לחברתה שאני האדם האחרון שהיא מצפה לראות שם, והייתי צריכה להחניק צחוק גדול, אבל אז הבנתי שאין לה מושג על עבודתי, החלק העצום הזה של חיי, בכלל. אנחנו עובדים באותה ספרייה קטנה. אנחנו רואים זה את זה ומחייכים ואומרים כל יום. אבל אנחנו זרים מבחינה תפקודית. אנחנו פשוט טובים כמו אנונימיים זה לזה. אבל היום למדנו משהו זה על זה, שלעולם לא היינו מצליחים אחרת. אפילו חיבקנו! איכשהו, זרים מתים אלה קירבו אותנו קצת יותר. אני חושבת שזה יפה.

היית באיזה מהאירועים האלה בעבר?

זו היתה הפעם הראשונה שלי במחנה, וזה בהחלט לא יהיה האחרון שלי. אני שמח שהתקשורת המקומית העלתה את המודעות לאירועים אלה כדי שאנשים המעוניינים יוכלו להשתתף. כפי שנלכד במה שמתרחש במוות בלוס אנג'לס, כפי שאני חושב שאני, גיליתי על האירוע הזה מזמנת פייסבוק, מכל המקומות. יש הרבה אנשים שירצו לבוא לאירוע כמו זה מסיבות רבות ושונות. אני שמח L.A County עושה את האירוע הזה ואני מוצא את זה מעודד כי הוא גדל באופן משמעותי יותר מדי שנה. אני מקווה לבוא כל שנה.