כמו סטודנטים להתמודד עם פריבילג 'ואיכות הסביבה, הפגאניזם גדל בקמפוס

הקנאים נשארים בשפע, אך הממוצע האמריקאי הממוצע מבחינה סטטיסטית מאבד את הדת. אבל גם כאשר הדתות הגדולות ואוניברסיטאות המחקר הגדולות לחלק דרכים, דת עתיקה היא מחדש את עצמה בקמפוס. הפגאניזם אינו במצעד - זה מרמז על רמה של ארגון מנוגדת לאמונה - אבל זה במגמת עלייה. מזנון אכול-כול-כול-כל-כול של תרגול נטורליסטי, פוליתאיזם, מודעות חברתית וסביבתיות, הפגאניזם המודרני הוא גם התולדה של הנוירוזה הניאוליתית של אירופה ומערכת אמונות המותאמת לדור המתמודד עם רעיון הפריבילגיה ודוחה את ברומידים המוצעים על ידי מוסדות רבי עוצמה.

הפגאניזם תמיד היה מרד רוחני. המונח הגברי נוצר רק במאה הרביעית, לאחר שהנצרות הקימה את עצמה כדת דומיננטית והדתות הפרה-נוצריות של אירופה החלו להתבטל באופן קולקטיבי. מן המילה הרומית פגאנוס באו פגאני - אדם שנשאר נאמן למולדתם.

עכשיו, יש אירוניה מסוימת לאטימולוגיה הזאת. הפגאניזם הפך להיות נזיפה להשליך את הפוריטניות הרפלקסיבית של אמריקה.

"הערעור המרכזי של הפגאניזם המודרני הוא חלופה לדתות מסורתיות כמו הנצרות", אומר מייקל סטרמיסקה, פרופסור אורח ללימודי דת באוניברסיטת מסריק. הפוך. "לא כל הפגנים מקבלים את התווית של פגאן, אבל מנקודת מבט מדעית, המכנה המשותף שלהם הוא ניסיון ליצור מחדש ולעדכן את הפרה-נצרות".

התנועה הפגאנית בת זמננו כוללת, אך לא רק, מגוון רחב של ענפים, כולל ויקה, אלוהות רוחניות, ודתות פגאניות-דתיות - אלה של הנורדית, הדרוידית, המצרית והיוונית. Strmiska אומר כי זה ההערכה שלו כי Wicca היא הצורה הפופולרית ביותר של הפגאניזם בארה"ב, ואחריו פגאניזם נורדי, אז קלטי פגאניזם קרוב או שווה הערעור.

במהלך שני העשורים האחרונים, חסידי הדתות הללו חוו נראות מוגברת: לדוגמה, ניתן למצוא את הוויקנס כרבנים בבתי חולים ובתי כלא; כחברי הכוחות המזוינים. בשנת 2007, לאחר התדיינות ארוכת שנים, קיבלו חסידיו של ויקה אישור מהמחלקה לענייני ותיקים לקבל את הסמל של המחומש שנחרט על המצבות הצבאיות של חיילי ויקה שנפלו. הצבא כבר משחק תפקיד מקטין תפיסות מוטעות על הפגאניזם מאז 1975 - במדריך רשמי המיוצר באותה שנה עבור הכמרים לעבוד עם חיילים דתיים שאינם מסורתיים, הוא מדגיש כי הוויקנים לא, למעשה, פולחן השטן.

מכיוון שהמפקד הפדרלי אינו שואל על השתייכות דתית, קשה לומר בדיוק כמה אנשים מזוהים כאלילים באפגניסטן. אבל ההערכות הנוכחיות שעורכים חוקרים מלמדות על כך שבין 500,000 למיליון אמריקאים מזדהים כאל פגנים. לא מספיק כדי להיות המיינסטרים, אלא מסה קריטית - מספיק כדי להבטיח חשיפה נרחבת של נוהלי הדת. וגם הרבה חשיפה זה קורה בקמפוסים במכללה גם כאשר הקמפוסים האלה להתמודד עם מהפך תרבותי.

בשנת 1998 קיבלה רשת החינוך הפגאנית את בקשתה הראשונה של סטודנטית שרצתה להקים את קבוצתה הפגאנית בקמפוס. עכשיו מכללות מאוניברסיטת טקסס אל המכון הטכנולוגי של מסצ 'וסטס יש סטודנט שלהם קבוצות פגאניות, בעוד מוסדות כגון אוניברסיטת אריזונה לאפשר סטודנטים פגאן המזוהה כדי להיות פטור מן הכיתה בחגים הוויקנית.

אז הוא סגן נשיא אגודת הסטודנטים הפגאנית וחבר ב 'באוניברסיטת בולטימור שבמחוז מרילנד. הם (כינוי השם של אז) הועלו בבית קתולי של העידן החדש והחלו להביט אל האמונות הפגאניות לפני שבע שנים. בזמן שאז התעניין לראשונה בוויקה, הם מעריצים עכשיו כלאיים של דתות פגאניות.

"אני חושב שאחד הדברים שבאמת עזר לי לחזק כי הפגאניזם היה הדרך בשבילי היה החופש כמעט מוחלט היה לי", אומר Az. "אין טקסט קדוש אחד שכולנו חייבים לקרוא, אין שירות מאורגן הכנסייה אשר חובה להשתתף, אין מושג החטא הקדמון או כל לחץ להיות אנשים מושלמים. הפגאניזם הוא בדיוק מה שאתה רוצה שהוא יהיה ".

דגש זה על קבלה ועל רגישויות אישיות פונה לקהל הצעיר, הרוחני, על פי הכומר הפגאני של אוניברסיטת סירקיוז, מרי הדסון. הדסון היה יועץ דתי בקמפוס במשך 14 שנים וכומר לשישה. כאשר התבקשה לראשונה להיות יועצת, פנו אליה רק ​​קומץ תלמידים - כעת היא מקיימת אינטראקציה קבועה עם מעלה של 16 עד 25 סטודנטים, כמו גם סגל וצוות. היא ממוקמת בקאפלה של הנדריקס בסירקיוז, מצב שהיא משעשעת מעט.

"קפלה, וזה מה שאני עובד מתוך, היא כנראה על המקום האחרון שכל מי מזהה באמונה פגאנית ילך לנסות למצוא קבוצה להשתייך אליה, "צוחקת הדסון. "אבל כולם הולכים,'אתה צריך פגאני? לך לכנסייה.'"

הדסון אומרת שהיא עדיין לא רואה בפאגאניזם דת מיינסטרים, אבל היא מאמינה שהיא הפכה לנורמאלית יותר ויותר.

"יש עדיין הרבה אי הבנה ותפיסה מוטעית לגבי מה זה פגאניזם אומר ומה זה כי אמונות מזוהה עצמית בפועל וכיצד הם משלבים את האמונה הזאת לתוך העולם לתוך חייהם", אומר הדסון. "בגלל זה אני חושב שבזמן שהוא הופך להיות מוכר יותר, המספרים הם כאלה שעדיין הם מאוד - כל הדתות הספציפיות - הם עדיין הרבה מאוד דתות מיעוט".

עם זאת, הדסון מדגיש כי, ב סירקיוז, פגאנים הפכו חלק מרקם התרבות הקמפוס. כאשר היא עוסקת בטקסים, היא עושה זאת בקמפוס, בחצר, על מזבח של ארבע אבנים שהונחו באדמה המסמלת את הנקודות החשמן. היא מציינת שהמדיניות הדתית משתנה בקמפוסים שונים ברחבי הארץ; רבים מאפשרים ימים של פולחן שנצפה עבור סטודנטים בין האמונה.

רק בגלל שהפגאנים המודרניים מושפעים במידה רבה מן הדתות הפגאניות של העבר, אין פירוש הדבר שהם עוקבים אחר החוכמה התורשתית שלעתים קרובות מתברר שהיא לא חוכמה כלל. הפגאניזם הוא, למעשה, נוזל ומחבק של נזילות. מכיוון שמושג החטא אינו מחזיק את מוט האוהלים גבוה, מתרגלים יכולים לאמץ, למשל, נזילות מיגדרית, מבלי לדאוג יותר מדי בנוגע למוסר. הדת משתפת במידה רבה עם הדוקטרינה הליברלית יותר של "תיאולוגיה טבעית" של הוגים קתולים מאז תומאס אקווינס, שטען בעבודת שובר הקופות שלו סומה תיאולוגיה כי על חכמי הדת לאזן בין הצהרות האלוהי לבין ראיות לכוונה בבריאה עצמה.

מאותה סיבה שאנשים נמשכים לאפיפיור פרנסיס, אשר יצא מגדרו כדי לדבר על יחסי האנושות עם הסביבה והמדע, אלה המעדיפים עצים לטקסטים נעים לעבר הפגאניזם.

"הערך שמרבית הפגאנים מציבים על החייאת הקשר שלנו עם הארץ, כדור הארץ ושאר בני אנושנו", אומר אדריאן איבאקיב, "אנחנו יכולים לחשוב על זה כעל הצד המכוון של העתיד, כי העתיד שלנו תלוי במציאת יחסים טובים יותר עם כל הדברים האלה ".

Ivakhiv הוא פרופסור ללימודי הסביבה באוניברסיטת ורמונט ויושב על הלוח של כתב עת בינלאומי של מחקרים פגאניים. הוא לא אוהד של תוויות, כך שהוא לא מזהה את עצמו כפאגן, אבל מודה שהאינטרס שלו הוא אישי. הוא חושב שהפגאניזם נהיה מקובל יותר על הזרם המרכזי, משום שממדי מה שנחשב למיינסטרים משתנים. הוא רואה את האמריקאים כבויים על ידי חלקים מאורגנים של דת מאורגנת, נותר עם מקום לשים את הרוחניות שלהם. הוא גם רואה בתנועה פחות נוסטלגיה פליאוליתית ועוד על אופטימיות.

הגרסה הקיצונית של נטורליזם רוחני זה היא הפגאניזם ההומניסטי, שעשוי להיות האמונה הפחות מאורגנת של כולם. ג'ון האלסטד, העורך הראשי של האתר הפגאניזם ההומניסטי, מיהר לציין כי אנשים רבים על ענף הסניף של הפגאן אינם מאמינים בדמויות דמויי אלוהים.

"גדלתי מורמון, אז יש לי רקע נוצרי", אומר האלסטד. "מה שמשך אותי אל הפגאניזם היה קומץ דברים - אני חושב שיש תודעה גוברת בקרב אנשים באופן כללי, דתי ולא, על שינוי האקלים ועל הצורך שלנו להיות יותר אחראי כלפי כדור הארץ. זו היתה דת שנראתה לי מתיישבת עם המדע הכי מעודכן של ימינו ".

בפגאניזם הומניסטי, אנשים משתמשים במה שהאלסטיד מתאר כ"שפת האל "- השפה הטיפוסית המשתמשת בארכיטיפים או מטאפורות כמו אלוהים, כאשר מדובר בטבע. לו יש להתייחס לכדור הארץ כאל ישות קדושה; כמו משהו שצריך להיות מוגן וחגוג בצורה דתית. מוזר לומר, אבל הוא מדבר כמו אסטרונאוט.

בעוד שהפגאניות בארצות הברית היא, במילותיו של מייקל סטרמיסקה, "משגשגת", ישנן גם תנועות פגאניות מוצלחות באירופה, קנדה ואוסטרליה. ג 'ון Halstead אומר כי המאמצים הקהילתיים כמו "הצהרת הקהילה הפגנית על הסביבה מזכיר לו את הרחבות של הפגאניזם - עד כה הקריאה להגן על המערכת האקולוגית קיבלה כמעט 7,000 חתימות מאנשים בכל רחבי כדור הארץ.

כמו כל אמונה, עם חברות הולך וגדל מגיע בעיות חדשות ואחריות. במאמרה על עתיד הפאגאניזם, מרגוט אדלר המנוח, זמן רב NPR הכתב והכוהנת הוויקנית, אמר כי בעוד הפגאניות המודרנית מביאה הרבה דברים טובים לתנועה, עליהם להיזהר משחיתות הנורמליות.

"יש חיסרון לזרם המרכזי", כתב אדלר. "התנועה שלנו נשארת חשובה גם בגלל ביקורתה על הדתות המונותאיסטיות והפטריארכאליות. האם הביקורת תלך לאיבוד או תשפוך כמו פגאניזם לוקח את מקומו הראוי כדת מכובדת?"

זה נשאר שאלה פתוחה, אבל אחד הוא שקול על ידי מספר גדל והולך של אנשים. בהתחשב בין התפילה לבין היער, רבים - כנראה ביותר - עדיין לבחור את הקפלה. אבל זה לא יעשה את הבחירה פחות משמעותי מבחינה תרבותית. ההיסטוריה מעוצבת על ידי שני המוסדות והאלטרנטיבות שלהם. הפגאניזם יישאר האחרון. לעת עתה.