מדענים גלה כלי קעקוע עתיק מוסתרים בין חפצי המוזיאון

בקיץ 2017, אוניברסיטת וושינגטון סטייט Ph.D.המועמד אנדרו Gillreath-Brown המציא 64 תיבות המוזיאון מלא של חפצים מאובקים. הוא ועמיתיו הוטלו על ארגון מחדש של אוסף העטפים הטורקיים - חומרים שנחפרו בשנת 1972 מאזור הדובים הגדולים של האוזניים בדרום מזרח יוטה. כאשר ניגש לאסוף ולשקוע בשקית נוספת, הוא ראה משהו שלא ראה מעולם - חפץ שאורכו כחמישה-עשר סנטימטרים, עם שדרות קקטוס מוכתמות בשחור.

Gillreath- בראון אומר הפוך הוא היה נרגש מיד מן הרעיון כי החפץ התעלם יכול היה לשחק תפקיד חשוב מאוד כמכשיר לקעקוע. במחקר שפורסם ב כתב עת למדעי הארכיאולוגיה: דוחות, הוא מסביר כיצד הוא אישר את חשדותיו. כפי שמתברר, לא רק הוא ועמיתיו לזהות חפץ קעקוע - זה פשוט קורה להיות חפץ הקעקוע העתיק ביותר שנמצא אי פעם במערב אמריקה.

"קעקוע בדרום מערב ארה"ב היה כזה נושא מחקר מרתק, כי אני פשוט לא יכול להעביר את ההזדמנות כדי ללמוד את זה יותר לעומק", אומר Gillreath-Brown, שיש לו קעקוע שרוול גדול על זרועו השמאלית. "ידעתי שיש אפשרות שנוכל לגלות משהו על התרבות הדרום-מערבית שמעולם לא התגלה לפני כן".

דרך עתיקה יד קעקועים יד

הכלי מורכב ידית skacbush עץ sumac כי הוא קשור בסוף עם עלי יוקה ספליט. אלה משאיר שני קוצים מקבילים קקטוס, עם כתמי שאריות פיגמנטים קעקוע על הקצות שלהם. כשגילאךט בראון יצר העתק של הכלי, הוא היה מסוגל להושיט יד לקעקוע על עור חזיר - והותיר סימן קבוע לאחר חמש דקות של חבטות חוזרות ונשנות.

חלק מהסיבה היא נשמרת כל כך יפה, משום שהיא נמצאה במערה יבשה מוגנת באופן טבעי, לצד חפצים אורגניים אחרים ודגימות ביולוגיות כמו שיער, פחם, קוביות תירס וצואה ישנה. באתר פתוח, אותם פריטים היו מתפוררים ונעלמים. עכשיו, הכלי שוכנת בבטחה באוסף מורשת באוניברסיטה של ​​מדינת וושינגטון באנתרופולוגיה, כמעט 963 מיילים ממקורו.

הערך של קעקועים אינדיאנים

חוקרים מערביים, כותבים החוקרים, "מתעלמים זה מכבר ממערכת הקעקוע בין תרבויות הילידים של צפון אמריקה". הם מאשימים את הקולוניאליזם וחסרים ראיות לאי-התעניינות. בעוד חשבונות אתנוגרפיים מן המאה ה -19 ו -20 המאה מסמך קעקוע בקרב קבוצות אינדיאנים רבים, קעקועים לא מזוהים למעשה על כל שרידים חנוטה נמצא בדרום מערב.

אנתרופולוגים לומדים באזור זה מנסים להבין את החשיבות של השמלה האינדיאנית ואת קישוט הגוף לפני הקשר האירופי. קיומו של כלי קעקוע זה, מסביר Gillreath-Brown, שופך אור על "המשמעות של מסורות ילידים אשר הודחקו היסטורית לאחר ההגעה האירופית לצפון אמריקה."

הצוות מתוארך לתקופה שבין 79 ל -130 לסה"נ, לפני ההגעה האירופית לצפון אמריקה ביותר מ -1,400 שנה. קיומה דוחף חזרה עדויות לקעקוע במערב אמריקה הצפונית על ידי יותר מאלף שנים, דבר המצביע על כך שהשתמש בו לפני כ -2,000 שנה על ידי אנשי אבות הפואבלו של תקופת סלמקר II - ציוויליזציה אינדיאנית פרהיסטורית שהתגוררה ברחבי הדרום-מערב.

איפה קעקוע עומד היום

היום, אנשים רבים אבות Pueblo לא לתרגל קעקוע - מה שהופך את הכלי פיסת מידע חשוב על העבר העתיק שלהם. קעקוע היה כנראה דרך לסמן מי הם כאנשים, התמונות מסמן מידע על ניסיון של אדם חי, מין, או אתניות. אמצעי זה של הבעת הזהות הוא האמין כי נבלעו כאשר אנשים אבות פואבלו נתקלו הקולוניאליזם האירופי.

"לכלי הקעקוע יש משמעות רבה להבנת האופן שבו אנשים ניהלו מערכות יחסים וכיצד ניתן היה לסמן את הסטטוס על אנשים בעבר, בתקופה שבה צפיפות האוכלוסין גדלה בדרום מערב", מסביר גילראט-בראון. "קעקועים הם סמן קבוע כי אנשים היו נושאים איתם בכל מקום שהם הלכו."

עכשיו את דובים רבתי אוזניים הנוף של מעמד כמו אנדרטה הלאומית הוא שנוי במחלוקת בבית המשפט הפדרלי. בפברואר 2018, פקודה שהכריז הנשיא דונלד טראמפ פתחה רשמית חלקים מהאזור הפתוחים לכרייה, הרעייה המורחבת והטיולים ברכב. בתורו, מדענים וחמישה שבטים אינדיאנים תבעו את הממשלה בניסיון להגן על האתר הדתי וההיסטורי.

תקציר:

איך אנשים לקשט את גופם מספק תובנה ביטויים תרבותיים של הישג, נאמנות קבוצתית, זהות ומעמד. קעקוע היה קשה ללמוד בחברות עתיקות שעבורן אין לנו מומיות מקועקעות, מה שמוסיף את האתגר של הצבת שיטות שינוי הגוף הנוכחיות בפרספקטיבה גלובלית ארוכת טווח. מחקרים היסטוריים לתעד את הנוהג של קעקוע בקרב רבים ילידי צפון אמריקה קבוצות. בעוד ההפצה והמורכבות של מסורות קעקוע מצביעים על פרקטיקות אלה מראשית המאה הט"ו והגעה של האירופים, את הקדם של קעקוע צפון אמריקה הוא הבין היטב. במהלך המלאי האחרון של חומרים ארכאולוגיים מדור קודם מהאתר של טורקיה פן בדרום מזרח יוטה, גילינו יישום קעקועים שנבנו מגזע סומק, קוצים קקטוס אגס עוקצני, ואת רצועות עלה יוקה. חפץ זה התאושש בשנת 1972 מאתר באתרה, אך עד עתה לא זוהה. חפצי הקעקוע מתוארכים ל-79-130 לסה"נ בתקופה סלמקר II (500 לפסה"נ עד 500 לסה"נ), לפני תחילת ההגעה האירופית לצפון אמריקה ביותר מ -1,400 שנה. זה כלי יוצא דופן הוא יליד צפון אמריקה העתיקה ביותר קעקוע artifact במערב צפון אמריקה ויש לו השלכות על הבנה ארכיאולוגית חלוף שינויים בגוף. אירועים כמו המעבר הדמוגרפי הניאוליטי - המתרחשת במקומות רבים ברחבי העולם - עשויים לקשור לעלייה בשיטות שינוי הגוף כסמנים חברתיים, כפי שנראה במקרה של אנשי סלמקר II בדרום מערב ארצות הברית.