ג 'וני Cochran The Superhero ו' סיפור פשע אמריקאי 'אימפוטנציה

Anonim

טרגדיות יווניות - הפופולריות בימי הטרום היפים של כל הימים עם כל ראשי האמפיתיאטרון באתונה - קיבלו השראה מן המיתוסים. לפעמים, הם שיבחו אירועים אמיתיים כביכול, או ערבבו אותם באגדות ארוכות. כמובן, באותם זמנים שונים מאוד, הרבה intel הועבר בעל פה. בתהליך זה, הנרטיבים והדמויות המעורבים היו משתרעים, הופכים, ואחר כך משועבדים - כלומר, הם הפכו ל"סיפורים גבוהים ". הדמויות בטרגדיות הן פסלוניות, קבועות בקונוטציות שלהן וצערן הבלתי משתנה. כמו גיבורי על או ג 'ון וויק, רק את השמות של שמותיהם יכול להכות רגש חזק לתוך ליבם של הציבור או דמויות תמיכה של המשחק. הם "צלצלו", כפי שמשתקף הביטוי.

וכך זה הולך עם הסחורות הידוע ב סיפור הפשע האמריקאי, אם התגובה היא על ידי הקהל או תווים בתוך הסיפור. " קוקרן "… בן זונה," קוראת התובע של שרה פולסון, מרשה קלארק, כאילו טוני סטארק או באטמן לוקחים את החוק לידיים שלהם. לשמו של אלן דרשוביץ יש קונוטציה דומה. כמובן, זה קשה Schwimmer / Kardashian או אתלטי גזע היחסים מודאג קטע העולם לאשראי כי O.J. יהיה אי פעם להיות משהו אחר מאשר "מיץ".

התמקדות איך כל דמות נתפסת על ידי הציבור וסובבים אותם - ושמירה עלינו, ביעילות, מתוך ראשיהם - עוזרת לנו להבין כמה דברים. זה מסביר את התגובה הציבורית למשפט בתוך עולם ההצגה ואת הסגנון המלודרמטי של המופע ואסתטיקה. זה נועד גם לגרום לנו להרגיש מתוח ומשקיע באירועים של המופע, כאילו גותאם הוא שוב על כף המאזניים. כמו טרגדיה יוונית משתמשת בסמלים כמו כלי שיט - כמו כלי מונולוגים שמספרים רגשות במקום להראות אותם - זה מראה ריאן מרפי המופק כבל להראות כאילו זה ציור מעיל עבה של דרמה, כאילו overcompensating למשהו. היא מחזיקה אותנו דרך מסלולים שהיא רוצה לעבור, אינטלקטואלית ורגשית. במילים אחרות, טעית בטעות אם חשבת כך סיפור הפשע האמריקאי היה שונה באופן משמעותי מן הפאלצ'וק ומרפי של תרבות הפופ-תרבותית הפופולרית-מיתולוגית הטלוויזיונית. "זה יותר של פשע ישר קדימה להראות," אמרת. ללא שם: רק להסתכל מתחת למכסה המנוע לרגע.

כדי להבין שזה קורה, צריך פשוט להסתכל פנימה. באיזו צורה ההופעה הזאת מהדהדת אתכם? האם זה מהדהד בכלל? רוב הסיכויים הם, שאתה משועשע יותר או מבולבל מאשר רגשית או השקעתי אינטלקטואלית. חלק מזה הוא שרובנו מכירים את הסיפור כבר. זה אודה לתופעה שאנחנו זוכרים כצופים כמו עד ראייה חודרת, זווית של המשפט. אבל גם בדיחות ואירוניות מעוותות רגעים קאתרטיים, כאילו מתבדחות על רגעים קאתרטיים (לעזאזל, מרפי! מנענע את אגרופו). תחשוב על מארשה בחצר האחורית שלה, או ברגע שבו האפשרות להגנה על המירוץ תתקיים בטרבולטה / שפירא. "תארו לעצמכם כי O.J. סימפסון הוקם על ידי השוטרים, כי הוא איש שחור, "אומרת טרבולטה בקול נפץ. זו פרודיה עצמית קיצונית שכזאת היא מתעלה על טרבולטה כפי שאנו מכירים אותו, הדומה לצלילים המוקדמים של שחקן תפקידים אדנואידי שמכריז על מבוכים ודרקונים לשחק. כמו כל רגע של "אוריקה" ACS, זה חבלה עצמית, ואולי על ידי עיצוב.

אם אתה מרגיש עכשיו "קשר רגשי חזק במקרה זה." #ThePeoplevOJSimpson

(@ ACSFX) פברואר 17, 2016

וכך מתחיל המופע של סקוט אלכסנדר ולארי קראסבסקי לאבד את הקצה. הטון של מאמט / מאן-אייש הוא כל הדינמיות של סודה שטוחה. כאשר O.J. "אני לא שחור. אני או.ג'יי, "מציירים משהו מתוך ריקנות נפשית, במקום להרגיש את התהודה הסוציולוגית והפוליטית. סיפור הפשע האמריקאי: העם נגד או. סימפסון מתחיל עם מונטאז 'של מדה מהמהומות של רודני המלך, ומנסה לגרום לנו לזכור את זה בכל פעם. אבל דמויות מדברות על קונפליקט הזהות הגזעית. את דמות הציבור כמו שהם קוראים מתוך קטעי הערות על ימינו לחשוב חתיכות על המשפט. כמו בטרגדיה היוונית, סיפור הפשע האמריקאי מחזירה את מיתוס או.ג'יי, למרות הפרסום שלה עולה כי הוא יגלה לנו את זה בצורה חדשה. הוא מצחקק לעצמו בין נקודות עלילה, כאילו כדי לגחך עד כמה גדולה התופעה של המקרה הזה באמצע שנות התשעים - כשאנשים נושאים סביב "ביפרים", חה!

השאלה אם ההצגה של אלכסנדר וקרשבסקי גורמת לך לחשוב עמוק על האופן שבו העולם תופס ומדבר על פושעים, או מאמצת סנסציוניזם בתקשורת, עדיין לא יושבה. זה תלוי בך: כמה זמן אתה מוכן לתת סיפור הפשע האמריקאי עד שזה אומר לך משהו שאתה לא יודע, או לחפור את הטפרים לתוך לך בכל דרך שאתה לא לשכוח לאחר כיבוי הטלוויזיה? מרפי והחבורה אינם מחזיקים את ידך בנוף המודעים לעצמם. הם אוחזים במחזור.

עכשיו, עבור כמה מוסיקה Shapiro / רוברט Kardashian מוסיקה: