משחק וידאו אלימות: הצבא מפתחי המשחק לא יכול להיות גם צודק

הוויכוח על אלימות ומשחקי וידאו הוא בעשרה ילדותי. במובן מסוים, השיחה היא רק חשיש מחדש של השבת השחורה מבוכים ודרקונים של סוף שנות ה -80 וה -90. ההבדל העיקרי הוא כי מתכת ומשחקי הקוביות אינם משמשים את הממשלה כדי להכשיר חיילים. משחקי וידאו הם - עכשיו יותר מתמיד. האם זה מרמז על קשר בין דחפים אנטי-חברתיים למצוינות בג'ויסטיק? בהחלט, ומנסה כי מרובע כי עם הטענה הטוענים של המפתחים כי אלימות היא אלימות ומשחקים הם משחקים רק מקבל יותר קשה.

תודה רבה על מזל"ט ללא טייס, הקו בין משחקי וידאו ללוחמה יש gotten הרבה blurrier. הקרב מתנהל על מסכים של גברים ונשים, שניהם גרושים - וגם לא מאוד - ממציאות הסכסוך. זה מה שמרתק את פרופ 'רוברט ספארו מאוניברסיטת מונאש מאוסטרליה, מוסר אתיקה שיצא לפייס את הטענות של תעשיית משחקי הווידיאו לתמימות עם ההיסטוריה של סימולטורים של קרב ומלחמת גיימיפ. המחקר שלו היה מרחיק לכת ועמוק, אבל הוא לא הצליח לנהל את הטריק.

פרופסור ספארו דיבר אליה הפוך על איך לפטר את הקשר בין משחקי וידאו לבין אלימות הוא עצלן אינטלקטואלית ומדוע זה חדשות רעות עבור לוחמים וגם גיימרים.

אני אשמח להתחיל היום על ידי דיון על נייר מוקדם יותר שלך שנקרא מלחמה ללא מוסריות שבו אתה מסתכל על הרעיון של אתיקה צבאית בעידן המלחמה כמשימה שולחן. ספר לי על "הלוחם הטוב".

התפיסה נקראה 'סגולות הלוחם' או 'סגולות צבאיות' המגיעות ל'מוסר תפקידים ': הרעיון של אנשים מסוימים - רופאים, עורכי דין, חיילים - יש זכויות מוסריות מיוחדות (מותר לחיילים לירות באנשים), אך גם לאחריות מיוחדת חובות מוסריות. אישה אמריקנית בשם שאנון צרפתית, היא מעין חלוצה זו כגישה לאתיקה צבאית - עד כמה חשוב שחברי השירותים המזוינים צריכים להבין מה הם עושים הוא מוסרי וראוי, כי זה חיוני ליכולתם להשתלב מחדש במציאות. כאשר אתה בא הביתה אתה צריך להיות מסוגל להיות מסוגל לחשוב על עצמך כאדם טוב. לחיילים יש קל יותר לחזור להיות אזרחים אם הם פעלו בהתאם לקוד המוסרי שלהם כפי מחוזקים על ידי הסובבים אותם.

יש הרבה שאלות סביב זה עכשיו בגלל מפעילי מטוס מזל"ט מרחוק ודיון גדול יותר אם הם צריכים לקבל מדליות ופרסים עבור שירות כי הם שווים למדליות לחימה. יש אומרים "טוב, אתה לא באמת הולך למלחמה", אבל אנחנו רואים המפעילים האלה עמוס אשמה וחוסר יכולת ליישב פעולות נגד קוד מוסרי זה לא משתקף באופן עקבי על ידי הסובבים אותם. איך אנחנו מבינים את האתיקה או מה האנשים האלה עושים? האם זה אמיץ? האם הם פועלים בכבוד? מה זה אומר להפגין רחמים דרך מסך וידאו?

אתה אומר שהצבא מתקשה להבין אם לוחמים מזויפים הם לוחמים מבחינה טכנית?

אומץ מוסרי יכול לרדוף אותך, אבל יש גם נתפס מנותק עם הרעיון של טייסים מזויפים ללא טייס "אומץ פיזי", המהווה מושג מרכזי בתפקיד של להיות לוחם. לכן אני מוקסם מתפקידם של מסכי התקשורת הללו בהעברת המציאות המוסרית של הלוחמה.

הנה הבעיה: אנחנו לא מטפלים בטייסים מזויפים באותו אופן כי מה שהם עושים קל לבקר. זה גניפיקציה של לוחמה; "מלחמת משחק וידאו" כפי שמבקרים מכנים זאת. אבל אנחנו עושים גמול לכבד את הטייסים של מטוסים מאוישים כמו B-52 המפציצים. טייסים מזויפים להפוך את הטיעון כי טייסים של מטוסים מאוישים לטוס גבוה מאוד מעל המטרות שלהם, ולשחרר מטענים על קבוצה של קואורדינטות GPS. זו מלחמה שכולם מבינים והטייסים האלה מבינים את מקומם בקוד הלוחם. אבל מפעילי זמזום להשתמש בטכנולוגיה שלהם כדי לרגל מטרות ולצפות בהם לתקופות זמן ארוכות. הם לומדים מי האנשים האלה ועוקבים אחריהם בחיי היום-יום שלהם, וכשהגיע הזמן להוציא אותם לראות את האנשים האלה מדממים, ואז לשים לב למי בא להתאבל על הגוף ולקבור אותם. זה כמובן הרבה יותר אישי, רגשית השקיעו ניסיון מאשר הטלת פצצות על קבוצה של קואורדינטות מפה. עכשיו יש לך מפעילי מזל"ט אלה חווים PTSD ואשמה להיות נפגשו עם האשמות כי מה שהם עושים זה לא "גבורה אמיתית" ואני חושב שאתה יכול לראות את הבעיות.

אז באת משחקי וידאו באמצעות עניין ביישום צבאי ואת ניתוק מסכי לספק ללוחמה?

לא הייתי הרבה gamer- אני באמת פיתחו פציעות מתח חוזרים על ידי הקלדת אז זה היה בעיה. יש לי את זה על ידי מתחיל לשחק יותר משחקים בטלפון שלי. כמו כן, על ידי כולל חברי ברנדן קוג על הנייר, כי הוא יותר בבית בעולם המשחקים.

לא שיחקתי תחושת שליחות בשביל הכיף כשנכנסתי לזה. העניין שלי היה במקור את התפקיד של תמונות וידאו ולאחר מכן את הספרות על וידאו סימולציה. רציתי לעבור את ההשפעות התקשורתיות של הייצוג, שאת מודעת לו היטב. יש ויכוח אם ספרים מובילים אנשים להרוג אחד את השני, אז אני לא מנסה להוכיח כי משחקי מחשב יש את אותו אפקט. זה על הכוח הסיבתי של מדיום מסוים. זה ברור במיוחד עם משחקי וידאו, שם יש קצת פאניקה ויש ספרות על פאניקה וספרות לימוד משחקים שאומר שזה לא ממש משפיע על אנשים. אז כשניסית לכתוב באזור זה אתה יכול לכודים שם.

מה שרציתי לומר הוא, בואו נניח את זה בצד. יש הרבה כסף להיות שפכו לתוך משחקי וידאו בשימוש על ידי הצבא להכשיר אנשים, כדי לגייס אנשים. ברמה הבסיסית ביותר, אם משהו משמש ככלי אימון אמיתי למטרות צבאיות ובידור, האם זה נראה בעייתי? כמה משחקים אלה עבור הצבא נועדו גם כדי להגדיל את הכבוד שלך על חיי אדם, אבל אם זה יכול להצליח לשנות אותך בדרך זו, זה לא מרמז אתה יכול להיות שונה בדרכים שליליות מדי?

חכה, אז אתה אומר או שהצבא יודע היטב שלמשחקים יש את הכוח לשנות אנשים או שהם משקרים לעצמם במחיר מצוין?

לא, אני מנסה לגרום לקוראים לבחור. אני מתנגד לטענות של אדישות של משחקים. ניסיתי להתחייב על מי כאן, כי אני חושב שיש מקרים להתבצע בשני הצדדים על האפקטיביות של מה שקורה כאן, אבל ברמה הבסיסית ביותר אתה לא יכול לטעון כי משחקי וידאו, או כל מדיום, קיים מבלי להשפיע על אדם. במונחים הפשוטים ביותר, אם תמשיך לשחק משחק וידאו תקבל טוב יותר באותו משחק וידאו. זה מוכיח כי משחקי וידאו לשנות אותך. אז מה אנחנו רוצים לעשות עם המידע הזה?

אני אישית, אני חושב פרסום עובד. אם זה עובד אז משחקים יכולים לעצב התנהגות. נראה סביר. ישנם יצרני אקדח שמשלמים יש את הנשק שלהם להציב משחקי וידאו כי הם חושבים שזה שיווק עבור אנשים לקנות את האקדח שלהם בעולם האמיתי. אם הם לא חשבו שזה כלי שיווקי יעיל, עם השלכות בעולם האמיתי, למה הם יבזבזו את זמנם או כסף על זה?

אז אם משחקים נמצאים בשימוש כדי להכשיר אנשים, ומשחקים משפיעים על גיימרים, אנחנו צריכים לבחון מחדש מה אנחנו מלמדים?

רציתי להעלות את האפשרות שהצבא מעורב רק ביחסי ציבור. ואם זה רק כלי גיוס - ואם אתה יכול לגייס להשתמש בו - אז אתה יכול לעצב מחדש את ההתנהגות. אתה לא רוצה להסיק כי כל מי שמשחק משחקים הולך להפוך למפלצת, אבל אתה לא אותו אדם לאחר ששיחק שלושה חודשים של תחושת שליחות כפי שאתה תהיה מעולם לא שיחק את זה - זה לא מתקבל על הדעת באותה מידה. אני לא רוצה להתווכח שמשחקים משחקים התנהגות. או שהם עושים או שהם לא. אנחנו צריכים להסתכל שוב על מה המשחקים בילוי מלמד אותנו, ואת הנייר נועד לכפות אנשים כדי ליישב את הטענות על התועלת של משחקים צבאיים ואת הטענות על האינרטיביות של המשחקים הבידור.

איפה העבודה שלך כותרת עם זה, כי נראה שיש לך עניין רב בתקשורת ניתוק של לוחמה?

העיתון הוא חלק מפרויקט גדול יותר על עולמות וירטואליים. אם אתם ניגשים לאתיקה דרך העדשה של "איזה סוג של אדם היה עושה את זה" או "מה זה מראה עליי כשאני עושה את זה" - העדשה המוסרית-מוסרית הזאת - אחת השאלות שאני מתעניין בה יכולה להיות עדינה אדם לעודד כאשר הפצצות ללכת במשחק וידאו? מי יושב בבקר כדי לקחת חלק בזה? האם בודהיסט או פסיפיסט משחק היורים, וכאשר הם עושים, מה זה אומר? זו שאלה של אופי שהיא דאגה מרכזית.

כמה מהמשחקים שהפנת אותי אליהם בתחום האימונים המיוצרים על ידי הצבא כוללים טענות שהם עושים חיילים מודעים יותר מבחינה תרבותית ומכבדים את חיי האדם.

אחת הדרכים לעשות את הטיעון על אופי היא להראות כי המשחק אכן יכול לשנות אותך. אם זה עובד המשחק הזה רוצה להגיד שזה יכול לגרום לך פחות גזעני. המשחק יכול לגרום לך פחות גזעני? אתה יכול להיות גזעני בחלל משחק וידאו? אם אתה משחק אבל לעשות את הבחירה רק לירות את הדמויות כי הם אפריקאים אמריקאים או אם המשחק עצמו היה קבוצה גזעני של מערכות מיקוד … אני חושב שזה היה גזעני. אולי זה אתה או אולי זה המשחק, אבל על ידי רוב ההגדרות כי בבירור מציג אלמנט של גזענות. ההשפעה של משחקים נמדדת לעתים קרובות על ידי "האם יש השפעה על הפעולות העתידיות שלך", אלא גם, מה אתה מדגים על עצמך כאשר אתה קיים בחללים אלה? אם אני רק רוצה לירות באנשים עם שיער כחול או אם אני רק רוצה לירות בנשים - האם זה להציג סקסיזם? המשחק יכול לשנות את זה?

ב דילמת הגיימר על ידי מורגן מזל הוא counterposes CGI ילדים אונס משחקים לאדם הראשון היורים. אם מישהו שיחק משחק אונס ילדים, רוב האנשים היו מרגישים מאוד לא נוח. מה היה השותף שלך אומר אם אתה אונס ילדים? לא ילדים אמיתיים, אבל אתה אונס ילדים דיגיטליים ואז אתה בא לארוחת ערב ואמר "סליחה, אני רק צריך לסיים עם אונס ילד זה." זה נורא. אבל יש הרבה אנשים שמגיעים לארוחת ערב ואומרים "מצטער, אני רק צריך לסיים את הרמה שבה פוצץתי את כל האנשים האלה", ואף אחד לא יש את אותה תגובה לזה. אם אתה לא מאמין שהמשחקים ישפיעו עליך - למה אנחנו חושבים שתהיה פדופיל אם אתה משחק משחק אונס ילדים? מדובר בייצוג בעמדות שלנו כלפי אלימות מינית וגופנית.

הנייר שלך נראה הרבה דרכים נוכל להסביר את הניתוק בין מה הוא בידור ומה נועד להכשיר אותנו. האם יש דרך לדעת או האם כל זה על הכוונה?

אני לא חושב שיהיה מיפוי קל של אימון לעומת בידור. התנועה gamification היא על ביצוע אימון משעשע, נכון? אחד השימושים הראשונים משתמש ביישומים צבאיים המשחקים היה אימון ימית אבדון mod והם היו פועל טקטיקות יחידה קטנה במשחק.

אתה יכול להסתכל על הכוונה של המעצב. בעיה נפוצה באתיקה התקשורתית היא שהדברים יוצאים מהקשרם. אנשים לוקחים דברים המיוצרים למטרה אחת ועושים שימוש שונה - או יותר מבדר או פעיל יותר חינוכי. אז יש כוונה של האדם משחק. אתה יכול להיות משחק אימונים בשביל הכיף. אחד הדברים מרתק על המדיום הוא איך הכוח משתנה ברמות של ייצוג - להרוג מישהו יכול להופיע על המסך כמו הגוף שלהם דוהה אפור או פינגווין קופץ מעלה ומטה עם מטבעות קופצים החוצה או קרביים מוגזמת יכול לרסס את הקירות. זה עושה את השאלה הזאת על היחסים בין העולם לבין התמונה כל כך מרתק. לאנשים יש מושג ברור למדי על מה שמגדיר משחקים אלימים או סקסיסטיים - אבל כשאתה דוחף את זה קשה להצמיד. בין אם אתה מייצג את המלחמה בעיראק או מלחמה ב Imagine-istan.

העיתון שלך גם מקבל את הרעיון שאולי משחקים הם לא כלי הדרכה יעיל עבור מה שהם טוענים, אבל אני חושב כי מתעלם כמה מושגים בסיסיים כמו "עבודת צוות" אשר אני מרגיש שאני יכול להתפתח סביב משחק של מריו או משהו פשוט כזה. זה נראה כאילו זה חייב להיות קשה להוכיח או להפריך כמה אלה מושגים הכשרה כללית ותגובות כי הצבא רוצה לטעון.

יש תחושה אמיתית ובסיסית כי המשחקים יכולים ללמד מיומנויות כי אתה משתפר במשחקים. אתה יכול לקחת את אותו מיומנות ולהחיל אותו על פעילות בעולם האמיתי ולקבל את אותה עלייה בביצועים? אם היית אימון מיומנות ידנית והיה לך את הזכות בקר אתה יכול לקבל את זה מתוך האחים מריו - אבל אתה לא יכול להיות כדי להפוך כנר גדול או מנתח רק מן המיפוי הכפתור הנכון.

הנושא-מעלה הוא רעיון של העברה אתית - איך זה הופך להיות קשה למדוד כל אחד מהשינויים האלה בגלל מה השחקן צריך להקרין לתוך החלל הזה.

ישנן שתי דרכים להעריך מה קורה במשחק בצורה אתית - את ההשפעה על המציאות לך בעתיד. זה לא שנוי במחלוקת - מה שנוי במחלוקת האם הם יכולים לעשות אותך אחרת מבחינה מוסרית. אנחנו צריכים להיות ברורים - זה לא המדיום לבדו, זה גם התוכן. יש להניח שהם יכולים גם להפוך אותך לאדם יותר נחמד. זה מאוד לא סביר רק לגרום לאנשים להיות אלימים יותר - יש מגוון שלם של אפקטים. התחושה האחרת של המדידה האתית היא להעריך את ההתנהגות הבלתי תלויה במשחק בעתיד - האם המשחק הוא משחק גזעני? הוא נקרא משחק רוצח יהודי הקיימים באופן בלתי תלוי בהשפעתה העתידית על התנהגותם. אתה חושב שאתה משחק את זה כדי להימנע מדואר, אבל אנחנו בדרך כלל לא חושבים שאנחנו נוטים יותר לעשות את זה בעולם האמיתי.

ללא שם: הו, אני רואה מה אתה אומר. באותו רגע שבו מישהו אומר "אני צריך לפוצץ כמה אנשים כמו הקלה מתח כי העבודה שלי היה קשה היום." אף אחד לא אומר את זה כי הם חושבים שהם צריכים את המשחק כדי למנוע מהם להיות רוצח?

הקלה מתח הוא מרתק כי זה מראש מניח כי המשחקים לעשות לשנות את ההתנהגות שלך: "אני מרגיש כמו לצאת לירות בית ספר, אה תודה לאל גניבת מכוניות מקצועית היה כאן כדי לעצור אותי! "אם משחק יכול להרגיע אותך, זה יכול לסלק אותך. אבל מה זה אומר על זה סוג של אדם שבא ליהנות הפנטזיה של הרג אנשים?

זה מקרה מבחן לתוצאות. אם מטוס זמזום יכול לגרום לאנשים עם PTSD למה זה לא קורה לאנשים עם תחושת שליחות.

האם אנשים מגיעים עם PTSD ממשחקי וידאו?

בגלל זה מזל"ט כל כך מרתקים בפרספקטיבה זו. כתבתי על האתיקה של הרובוטיקה ועל כלי נשק אוטונומיים, וכשמזל"טים השתלטו נכנסתי לפעולה של הרובוט. זה אחד הדברים הראשונים שאתה שומע בכל דיון על מזל"ט - הם משחק וידאו לוחמה והם עושים להרוג קל מדי - כך לחשוב על איך הם כמו שלא כמו משחקי וידאו אומר הרבה. המשחק של אנדר, הספר המדעי הריאקציוני, שאותו דמות מגלה שהוא נלחם במלחמה, אבל הוא לא ידע בגלל המסך בינו לבין העולם. וזה מה שטייסים מזויפים מתנגדים עכשיו. כמה מהם נאלצים להתמודד עם ההשלכות של לקיחת חיי אדם, אבל בגלל שהם אף פעם לא עמדו שם והביט למטה על הגוף הם לא יודעים אם הם באמת אי פעם הרג מישהו או אם זה ניסוי מחשבה.

העלית את אמפתיה של טייסים מזויפים. האם אנו יכולים להציג אמפתיה באמצעות מסך דיגיטלי?

יש ספר ישן על הטלוויזיה ארבע טיעונים לביטול הטלוויזיה. הטיעון שהוא מציג בפרק אחד הוא על גבולות הטלוויזיה לפעילים סביבתיים. איך אתה מקבל אנשים אכפת ביצה על ידי הצבת פרסומות בטלוויזיה? זה קל להראות תוצאות בוהקות וזה כל כך קשה להראות את הערך של מערכת אקולוגית מסובכת כי יש קצב ונוכחות פיזית כי אתה לא יכול לעבור על מסך קטן. זה על המגבלות של המדיום להעברת המציאות המוסרית של מה שהוצג. מה הקשר בין טייס הזמזום לבין האדם שבו הם מתבוננים או הרלטיביזם המוסרי? כמה זה יכול להיות מועבר באמצעות וידאו להאכיל? אם זה יכול, אז למה זה לא מועבר על ידי משחק שבו אתה משחק טייס זמזום? זו לא רק שאלה אמפירית; זה חשוב שיש מערכת יחסים מוסרית. זו שאלה קשה ולכן אני מתעניין בזה.

הערה: ניתן למצוא כאן את עבודתו של פרופ 'ספארו. על "משחק בשביל הכיף", המחברים הבאים מזוכות גם: רבקה הריסון, ג'סטין אוקלי, וברנדן קוג.