תסביך קדושים: כיצד לזהות ולעצור את עצמי

חללי קדושה אינם תמיד דבר אנוכי. קומפלקס השאהיד משאיר אותך באופן לא מודע בחיפוש אחר קבלה מאחרים שלא יימצאו.

נשים הן לרוב נעימות מטבען. חלקנו יותר מאחרים! יש לנו אמפתיה וחמלה אולי יותר מוגברת מעמיתיהם הגברים. רובנו שמים את צרכי משפחתנו, חברינו ואפילו הזרים לפנינו, ובחרנו להיות הקדוש מעונה. כשאתה חושב על תסביך מעונה, אתה כנראה חושב על הגדרה אחת בלבד. במציאות, ישנם רבים.

מה זה מות קדושים?

מרטיר, לפי מררים-וובסטר, הוא "אדם שנהרג או שסובל מאוד בגלל דת, מטרה וכו '." הגדרה אחרת, שאינה אמפתטית או מחמיאה כל כך, היא "אדם שמתיימר לסבול או שמגזים בסבל כדי לקבל אהדה."

בנוסף, אני חושב שיש הגדרה אחת יותר ניואנסית למתחם השהידים מכיוון שזה משהו הרבה יותר מסובך. אלה מאיתנו הסובלים, תמיד מקריבים את עצמנו, עושים זאת במטרה כפולה.

אנו חשים חובה לעזור לאחרים, אך כל הזמן רוצים להאמין שאנחנו אנשים חביבים. אם אנחנו לא נכנעים או מקריבים את עצמנו, קיים חשש נסתר שאנחנו לא האנשים הגדולים שאנחנו רוצים להאמין לעצמנו להיות.

לעיתים נדירות אנשים עם מתחם השהידים מתנהגים כפי שהם נוהגים מסיבות בלתי אנוכיות בלבד. גם אלה שמתים למען הדת, עושים זאת כדי להרוויח את מקומם בשמיים, לא? אם כן, מה אנו משיגים כאשר אנו מתנהגים כקדושה מעונה? אנו מקבלים את הפריבילגיה להיות טובים יותר מאחרים, ומאמינים בתת מודע שמגיע לנו להיות חביבים עלינו.

רואה את השלטים בעצמי

לאחר שנים של בחנתי את התנהגותי, הייתה לי יום אחד אפיפניה. אני מחשיב את עצמי כמי שתמיד מציב את האחרים במקום הראשון. אם אתה זקוק לדולר, אני שמח לך בשמחה האחרונה שלי. זקוקים לריצת סידורים? אני תמיד טוב לקפוץ במכונית. מה שהבנתי הוא איך זה הפך אותי לאומללה.

לא רק שזה פגע במערכות היחסים האישיות שלי, זה גם עורר הרס בנישואי. תמיד שם את צרכי של בעלי לפני שלי, הופיע דפוס הרסני של התנהגות.

הסיבה?

עשיתי הכל בשביל כולם, מתוך מחשבה שלא ציפיתי לתמורה בתמורה, אבל הייתי. ציפיתי מאנשים להיות אסירי תודה ויחבבו אותי. מעשי הטובים נועדו לקנות את אהבתם וחיבתם. הבעיה? הם לא ידעו שאני קונה אותם.

לגמרי לא מודעים, הם לקחו אותי לפי ערך נקוב. עבורם הייתי פשוט אדם חסר אנוכיות שנהנה לעשות דברים למענם ולא זקוק לשבחים, תודה או קבלה ואהבה, כמו שרציתי.

נכנעתי לבעלי ללא הרף, וחשבתי שאם הוא היה מאושר, אז אהיה. ככל שנתתי יותר, נעשיתי לא נעים יותר, וגדלתי איתו יותר. כשהתחלתי לקחת את מות הקדושים שלי כמובנת מאליה, הרגשתי שהוא אנוכי. ככל שהקריבתי יותר, הוא לקח יותר. ראיתי שהנתינה אליו כל הזמן לא רק שלא משמחת אותו, זה גם גרם לי אומללות. זה הניע טריז במערכת היחסים שלנו.

כשאתה נכנע לאנשים ללא הרף, הם מאבדים את הכבוד אליך. אם אתה לא שם את עצמך קודם אז למה מישהו אחר? זה לא כאילו הוא מכבד אותי במודע. הוא פשוט התחיל לקבל כמובן מאליו שהצרכים שלי פחות משלו. ככל שהוא לקח יותר, התעצבנתי. לפני שידעתי זאת התחלתי לחשוב שהוא כפוי טובה ומנצל אותי.

האמת היא שקבעתי את הטון. יצרתי את מצבי. לא כיבדתי את עצמי. בהסתכלות על חיי הבנתי שאני קדוש מעונה לכל החיים, שלום, רץ שליח, האדם הראשון ברשימת כולם כשיש להם "מטרה".

מהם הסימנים לתסביך קדוש מעונה?

תיארתי התנהגויות בחיי שהובילו אותי בדרך לטינה ולפחת עצמי. יש סימנים שאתה עשוי לשחק במרטיר לרעתך. אם אתה מבצע אחת מההתנהגויות המנצחות את עצמן הבאות, אתה מחפש סוג אימות שגוי.

# 1 אתה לעתים קרובות מוטרד מהתגובה של אחרים כשאתה עושה דברים למענם. לעתים קרובות אנו עושים דברים בשביל שאנשים חושבים שאנחנו עושים אותם רק כדי להיות נחמדים. אחרי שאנחנו עושים אותם, אנו מאוכזבים מהתגובה שלהם. יש מידה של הכרת תודה שאנשים עם מתחם השהידים מצפים להם.

הם עושים את זה בלב שלם רק כדי להיות נחמדים, אך באופן לא מודע, הם מקווים שמשהו ייצא מזה. הם מצפים מהערצה, שאנשים יחשבו שהם נחמדים, או שהם יודעים את כל מה שהקריבו כדי לעזור להם. אלה שיש להם את הקומפלקס השאהיד מתנהגים כאילו זה לא עניין גדול אבל נדהמים כאשר אלה שהם עוזרים לא מודים יתר על המידה.

# 2 אתה אומר כן כאשר אתה מעדיף לומר לא. מורכב קדושים מעונה אומר כן גם כאשר הם רוצים לומר לא. הם כל הזמן מציבים אחרים לפני עצמם. מה שיוצר זה חיים כאוטיים, לא מעורערים ולחוצים.

למרות שהם חושבים שהם עוזרים לאחרים, הם תמיד מעמידים את עצמם במצב הגורם להם להתנהג ממהרים, לחוצים ומעצבנים. לאחרים הם נראים מרוחקים וקצרי רוח באופן מתמיד, וזה ההפך הגמור מהדרך בה הם רוצים שאחרים יראו אותם.

# 3 אתה מתיידד עם אנשים שאחרים לא יכולים להסתדר איתם. אלה עם תסביך השאהיד מחפשים כל הזמן קבלה. הם יוצאים מגדרם לא רק לאלה שהם אוהבים, אלא לכל מי שהם מנסים לעסוק. כשמישהו לא שם לב אליהם או מכיר בהם, הוא עובד קשה במיוחד כדי לנצח אותם. זה כולל למצוא את האנשים עם האישים הקשים ביותר לפייס.

הם מוצאים יהלום במחוספס, הם תמיד הולכים על האדם הכי רחוק, נסוג וקשה בקהל.

# 4 אתה אומר כן גם כשאתה לא מתכוון לעקוב אחר כך, תעשה תירוצים. אדם שהוא קדוש מעונה אומר לעיתים קרובות כן ללא כוונה לעבור. אמירת לא זה דבר קשה כל כך שהם אומרים כן בכל מחיר. נבואה שמגשימה את עצמה, הם לא יכולים להיות בשני מקומות בו זמנית.

במקום להיות האדם המקריב שהם רוצים להיות, מה שהם הופכים להיות מישהו שאינו אמין או לא סוער. מרגישים כאילו ליבך היה במקום הנכון, אתה לא לוקח אחריות להניח למישהו או לא לעבור. אלה שחושבים שהם תמיד חייבים להקריב את עצמם בדרך כלל בסופו של דבר נראים פחות לטובים מאשר אם הם רק אמרו שהם לא יכולים או לא רוצים לעשות משהו.

# 5 אם אתה אומר לא, אתה דואג שמישהו לא יאהב אותך. אתה חושב שאנשים כמוך לא בגלל מי שאתה, אלא בשביל מה שאתה עושה למענם. אם אתה עושה דברים פשוט כדי לגרום לאנשים לחבב אותך, אז אתה מקריב את עצמך ללא סיבה. אנשים צריכים לחבב אותך לא בגלל שאתה מציב אותם מול עצמך, אלא בגלל שיש לך ערך ומביא משהו לשולחן. זה אומר שאתה לא עושה שום דבר למען מישהו שאתה לא רוצה או מציב את הצרכים של כולם לפני שלך.

איך לעצור את מתחם השהידים על עקבותיו

התחייבו רק לעשות דברים שלא רק גורמים לאחרים להרגיש טוב, אלא שגם גורמים לכם אושר. אתה שווה את אותו הטיפול כמו כולם. מי שמאמין בעצמם להיות קדושים מעונה חושב שהדרך היחידה לגרום לאנשים לחבב אותם היא להציב את האחרים בראש ובראשונה.

תמיד לעשות דברים לכולם לרעתך מוביל לחיים של חוסר סיפוק. לעולם אל תתמקד בדברים שגורמים לך אושר מוביל אותך בדרך שוממת.

איזו מטרה משמש מתחם השהידים עבורך?

הדרך לאושר פירושה בחירת דברים שמשמחים אותך ומזערים את אלה שמאכזבים אותך. לעיתים קרובות עבור קדושים מעונים, התנהגותם לעולם אינה מקבלת את התגובה הרצויה. זה מוביל אותם לעשות יותר מאותו דבר, תמיד מחפש את ההכרה שהם רוצים מהסובבים אותם.

אם יש לכם סימנים לקומפלקס של מות קדושים, הגיע הזמן להעריך מחדש מדוע אתם עושים את מה שאתם עושים. קח צעדים כדי לשנות את ההתנהגות שלך כדי להשיג את מה שאתה רוצה מהחיים במקום להקריב את עצמך תמיד.