רומן Sci-Fi של עדה פאלמר הן בדיוניות היסטוריות מתוך העתיד העמוק

בשאל נביא, אנו משתמשים בדיקות זר שלנו על המוח של מדע בדיוני, פנטזיה, סופרים ספקולטיבי. השבוע שוחחנו עם הסופרת עדה פלמר, שעבודתה היא לעתים קרובות בין השפה שבה היא משתמשת לבין הסיפור שהיא מספרת. סגנון הכתיבה שלה דומה לדיקנס, אבל העיסוקים הדיסטופי שלה הם הרבה יותר פרנק הרברט או יצחק אסימוב. ספרה האחרון, הראשון בסדרת "טרה איגנוטה", יצא רק מטור-ספרים, עוקב אחרי שני גברים, אסיר שחייב לכפר על פשעיו באמצעות שירות קהילתי נודד ויועץ רוחני בעולם נטול רוחניות כמעט. זה קצת קנדיד וקטנים, אבל זה בעיקר מבט מטריד אל העתיד, כפי שהוקרן על ידי העבר.

אתה קורא לעבודה שלך 'בדיון היסטורי עתידי'. מאיפה הגיע הרעיון הזה?

זה משקף שני דברים. ראשית, הקול הנרטיבי שהוא כותב הוא בסגנון המאה ה -18. הרבה סיפורים היסטוריים יחיקו קול היסטורי, אך לא בדרך כלל מדע בדיוני. במובן הזה, זה מדע בדיוני אבל זה גם מרגיש כמו בדיוני היסטורי. השני קשור לאופן שבו הקמתי את העתיד. המספר מדבר כל הזמן על האירועים מן העבר, כגון המאה ה -22 - שהיא העבר למספר. זה מאוד נדיר עבור דברים להגדיר בעתיד להסתכל על העבר כל כך הרבה. אנו נוטים להסתכל קדימה מן ההווה או לאחור מן ההווה. הספר הזה מנסה להביט אחורה מן העתיד.

מה היה החלק הקשה ביותר בכתיבת הסיפור?

מנסה להתקדם עם ההתקדמות בהווה בזמן בין כאשר התחלתי לעצב את העולם, כאשר הספר הוא בעצם להיות שפורסם. גם כאשר אתה מנסה לעצב משהו רחוק בעתיד ואת השינויים לטווח הקצר של מה שקורה בהווה לא צריך להשפיע על מה שאתה בונה לתוך העולם שלך - זה עושה להשפיע על המידה שבה הקורא חושב על העולם שלך. לדוגמה, הספר נוגע בסוגיות טרנסג'נדריות. כשכתבתי אותו לראשונה, לא היתה עדיין שיחה ציבורית משמעותית. השיחה הזאת באמת צברה מומנטום בשנים האחרונות, מה שאומר שאני צריך לשנות את האופן שבו הדמויות מדברות על זה. עכשיו הקורא שלי מכיר אותו.

מה הדבר הכי מעניין שלא נכנס לספר?

כיצד פועלת המערכת המשפטית. אזרחות העם אינה תואמת את הגיאוגרפיה. אנשים הם ממשלות, אבל הממשלות הן נטולות טריטוריה, ואנשים בני כל ממשלה חיים בכל מקום. ואתה נשלט על ידי קבוצה של חוקים שלך, אשר לא אותה קבוצה של חוקים כמו השכן הסמוך שלך, כנראה. זה נשמע כאילו זה יהיה מסובך באופן בלתי סביר, אבל מבחינה היסטורית, זה קרה כל הזמן. אם אתה מסתכל על אירופה בימי הביניים עם חוק הכנסייה, כי הוא נפרד מן החוק הרגיל, אתה יכול בהחלט יש רצח לקרות בבית אחד ולהיות תחת קוד משפטי אחד לקרות במנזר הסמוך ולהיות תחת מערכות משפטיות שונות לחלוטין. זה משהו שטיפלנו בו בעבר, ואני חושב שנוכל להתמודד איתו בעתיד. עבדתי הרבה פרטים על איך זה עובד.

למה אתה חושב בכלל ראינו יותר סיפורים dystopian מאשר אוטופי? ומה גרם לך להחליט שאתה רוצה אוטופי?

יש הרבה רטוריקה שלילית בשיח הפוליטי. אני חושב שהשיח של פחד וחרדה שהוא חלק מהמרחב הציבורי שלנו הוא אחת הסיבות. אני גם חושב שפגענו במשבר מעניין שנכנס למילניום החדש. מוקדם יותר מדע בדיוני - במיוחד גיל הזהב מדע בדיוני - היה הרעיון כי העתיד שלנו מרגש, סופר הייטק שטח העתיד הולך לבוא ממש מהר. אם אתה חושב על השני בחזרה לעתיד הסרט, בשנת 2015 יש להם מכוניות מעופפות וכל הדברים האלה שאנחנו לא צריכים עכשיו. הרבה עבודות מדע בדיוני ישנות יותר מסתובבות עכשיו עם האנושות הרבה יותר מתקדם מאיתנו. העתיד בא לאט יותר ממה שהמדע הבדיוני היה מבטיח.

אחד הדברים שהוקמו - לא רק לקוראי מדע בדיוני אלא גם מבחינה תרבותית - הוא סוג של תסכול ואכזבה בעולם המחר, שמרגיש כאילו לא הגיע בזמן. ספרות דיסטופית ופוסט אפוקליפטית הן חלק מהתגובה לכך. זה לא מאושר מסע בין כוכבים הרפתקאות בחלל העמוק בעתיד, אבל המתאר כי איכשהו, אנו מנותקים מן העתיד הטוב שלנו טוב.

אבל אנחנו פשוט נכנסים למרחב שבו אפשר להתחיל לחקור את האפשרויות שיש עתיד וזהו טוב עתיד, אבל זה עתיד אטי. זה מציאותי להסתכל על כדור הארץ כמה מאות שנים בעתיד ולומר, "ובכן, זה הולך להיות קצת רחוק יותר, אבל רוב החברה האנושית עשויה להיות על כדור הארץ בעוד 400 שנה" ולהתחיל לשאול איך תיראה התרבות. מאוחר יותר, מדע בדיוני של המאה ה -20 לא היה מציאותי בדמיונם של רוב האנשים לחשוב שבכמה מאות שנים נהיה עדיין על כדור הארץ, אלא אם כן משהו נורא יפריע לנתיב הטבעי שלנו לכוכבים.

הגדרת אוטופיה רחוק יותר מאשר בדרך כלל אנחנו מסתכלים על כדור הארץ החברה היא דרך לנסות להתחיל לחקור מרחב חדש כי הוא מתקבל על הדעת לאחרונה מדע בדיוני. העתיד הארוך יותר של כדור הארץ, החלל והחברה.

מה מרגש אותך ביותר על הכיוון כי sci-Fi הולך?

הרבה קולות מעניינים חדשים מתחילים. השיחה של מדע בדיוני פנדום הוא מקום מתוחכם עכשיו, כך שכותבים רבים אינם רק כותבים ספרים אלא כותבים ספרים שמגיבים לשיחה מעניינת. שיחה על הכללה וגיוון, לא רק במובן הפשוט אלא רק בניסיון להביא מגוון רב יותר, נושאים נוספים ונקודת מבט אל מדע בדיוני. זה טוב גם אם אתה לא מישהו שאכפת לו מאוד על גיוון כפלטפורמה פוליטית. צפיתי גות'אם לאחרונה, את סדרת הטלוויזיה, ויש לה אוהדים ייעודי מאוד שאוהבים את זה.

בעונה הראשונה יש אפריקאית אמריקאית הבוס המאפיה נקבה. בעונה השנייה היא הוחלפה על ידי הבוס זכר זכר לבן והוא היה פחות מעניין. ראינו שלושת אלפים מאספסוף אספסוף לבן וכמו 12 בוסים מאספסוף. לא משנה מה הדעות הפוליטיות שלך, שיש מדע בדיוני מגוון הוא המפתח שיש חדש, מדע בדיוני מעניין.

מרכיב חשוב דומה לברק הוא מסתכל על עתיד זה לא חושב המאה ה -20 היא המאה החשובה ביותר. לעתים קרובות כאשר אנו מסתכלים על מדע בדיוני, אנשים מסע בין כוכבים כולם מכירים את ההיסטוריה הכללית של מלחמת העולם השנייה. העתיד שלי הוא אחד שבו, מה אם זה לא המאה ה -20 שהופכת את אחד עמוק ו seminal בהיסטוריה האנושית? מה אם זה המאה ה -19? או המאה, כי אנשים חושבים על הבסיס הוא לא עכשיו, אבל היא המאה בעתיד מעכשיו? עכשיו הוא אחד המאות פחות מפורסמים, כמו עתיקות פחות מפורסם. זה משהו שאנחנו לא משערים על הרבה. אנחנו חושבים הרבה על מה שזכה במדע הבדיוני - בין אם היא מעניקה מעמד למערב, לאנשים לבנים, לזכרים. אחד הדברים שאנחנו כמעט תמיד הזכות הוא המאה ה -20 וה -21, המעניקים להם איכשהו להיות חשוב מאוד להיווצרות של דברים מאוחר יותר. איך ייראה העתיד אם לא נהיה חסויים בדרך זו?