האם 'מסע בין כוכבים' צריך לסנן בשר בקר עם אלוהים? לא בדיוק, אבל די

הוא עומד באור הכחול הקורן של ראשו חסר הראש של אלוהים, וקפטן קירק מרים אצבע אחת. "סלח לי, "הוא אומר אלוהים צריך עם ספינת חלל?"

זו שאלה הוגנת, אם כי לא סוג של אלוויות שאילתה מקובל בתרבות הפופ. סצנה זו מ מסע בין כוכבים: הגבול האחרון / מטשטשת את הקו שבין הלא אנושי לאלוהי בצורה פחות מתוחכמת, אבל הקמצוץ אינו מערער את משמעותו בתוך הקאנון של "מסע בין כוכבים". זה מייצג את הדוגמה הברורה ביותר של זיכיון מדע בדיוני המכובד להתמודד עם השאלה הגדולה של הדת. "מה אלוהים צריך עם ספינת חלל?" הוא rearasing מסודר של השאלה האמיתית: אם האנושות יכולה לחדש את דרכה אל כוחות אלוהיים ושלום, האם כל יכול להיות מיותר?

התשובה לשאלה זו והשאלה האם או לא "מסע בין כוכבים" הוא אנטי-דתי מובהק, נעשתה מסובכת יותר מסיבה ברורה אחת: האידיאולוגיה מראה שאיננה מתיישבת עם הנחות מודרניות על דת ופוליטיקה - או על פוליטיקה בכלל, לצורך העניין.

בסוף הסדרה "לחם וקרקסים" של ישוע, הכבד, אומר ד"ר מקוי, "אנו מייצגים אמונות רבות". פילוסופיית וולקן של IDIC ("גיוון אינסופי בצירופים אינסופיים") קובעת גם השקפה פלורליסטית על מגוון אמונות. ובכל זאת, נראה שיוצרו של טרק - ג'ין רודנברי ז"ל - סובל מגילוי-דעת קיצוני לדת המאורגנת, שאותה חיזק בכתיבתו לכתיבה המקורית מסע בין כוכבים סדרה, סדרת אנימציה, וסרטים מוקדמים שמעולם לא נעשו בפועל.

תסריט של רודנברי, שנותר משנות ה -70, שכותרתו "האלוהים דבר", הציג את קפטן קירק על חזהו של "האנטרפרייז". בעוד מסקנות דומות אלוהיות מתרחשות הגבול האחרון, טרק מעולם לא הרחיק לכת עד כדי מחוספס נביא relatable. ובכל זאת, נראה שיש נטייה אנטי-דתית של הברך ב- DNA Treks. "כאשר יש ספק" מסע בין כוכבים הסופר והסופר דייוויד גרולד אמר, "ג'ין תמיד קירק נכנס לקרב עם אלוהים".

חלק מן האנטי-דת לכאורה של הזיכיון עשוי להיות קשור בהנחות לגבי מיקומו הפוליטי. תוכניות וסרטים לסרוק, אם לא פוליטית פוליטית, שמאלנית, פוליטית פרוגרסיבי. "למסע בין כוכבים יש ערעור ענקי", לדברי מפיק הטרק הארוך, Harve Bennett, "זה מתיימר להיות תוכנית עבור בהירים." מתקדמת קצת נפוח? נשמע כמו סוג של מנהיגים פוליטיים אשר הלכו היסטורית אחרי מנהיגים דתיים. כמובן, לא אינטליגנציה ולא הכללה מונעות אמונה, אבל קשה לטלטל רושם ראשוני. בדרך כלל צריך עזרה מבחוץ לעשות זאת.

בשנת 1975, ז'קלין ליכטנברג, סונדרה מרשק וג'ואן וינסטון חיברו ספר בשם " מסע בין כוכבים חיים!, אשר דחף מאוד טענה כי תיאוריות אובייקטיביסטי של איין רנד על האמנות הם חלק בלתי נפרד מסע בין כוכבים הבלגן. ספר זה כלל תרומות חסרות תקדים מאת Roddenberry ואת המקור מסע בין כוכבים ללהק. ברור שתאוריותיו של רנד על "מציאות" נדחות במידה רבה על ידי הוגי דעות שמאלנים, כלומר, מסע בין כוכבים המעורר עשוי למצוא את זה קצת יותר מטריד כי אחת היצירות הרציניות הראשונות של סיפורת על Trek הכיל פילוסופיות רבות שעשויות להיראות לא תואם את האמונות הפוליטיות או האידיאולוגיות שלהם. אם סיפורים של "מסע בין כוכבים" הם מה שכותבים בני זמננו מתייחסים אליהם כאל "בדיוני מסרים", איך הם מושכים אנשים עם נקודות מבט מנוגדות? תשובה אחת לשאלה זו עשויה להתייחס לאלוהות של הזכיינית. איין ראנד היתה אתיאיסטית. אפשר לטעון שתרשים ון בין השמאל הקיצוני לבין הימין הליברטרי הוא אדישות כללית לאמונה.

בתחילת סדרת הטרק חלל עמוק 9 אלוהות שסגדו על ידי הבאגורים - הנביאים - נחשפים כחוצנים, או כפי שצי הכוכבים האנושיים מכנים אותם "חייזרים תולעים". עם זאת, האמונה של דמויות שונות של Bajorian (בעיקר קירה) לא מזועזע על ידי התגלות זו. היא נראית נינוחה עם הרעיון שהקדושה של האלים היא השתקפות של אמונה, לא סיבה לכך.

"אלוהים כבר" זר "בתיאולוגיה הנוצרית", מסביר מייקל פוטה. "אחרת לגמרי, שונה בתכלית, מחוץ לזמן ולזמן".

Poteet הוא שר מוסמך בכנסייה הפרסביטריאנית, אוהד "מסע בין כוכבים" ותיק. לא רק אחד הסיפורים המקורית שלו "מסע בין כוכבים" שפורסם רשמית מורשה מסע בין כוכבים אנתולוגיה עולם חדש בשנת 1999, הוא כותב בזמנו עבור הנוצרי Sci-Fi. נראה עבור Poteet, כי קפטן קירק של מסירת האלים הכוזב הוא לא אנטי דתי בכלל. במקום Poteet רואה קירק כמו "רפורמטור" מי בעצם מתנגד לדתות בעייתיות. "הייתי טוען שהאלים שקירק מביא למטה - לנדרו, אפולו, ואאל - הם בעייתיים לא בגלל שהם אובייקטים של פולחן ושירות או רוצים להיות כשלעצמם, אלא בגלל שהפולחן והשירות שהם מקבלים או דורשים הם דה-הומניזציה". Poteet אומר הפוך. "הם משפילים. הם לא מעריצים את המתפללים והשרתים ".

ובכל זאת, איך הוגים תיאולוגיים כמו Poteet להתיר את אהבתם מסע בין כוכבים מן העמדה האסתטית לכאורה של רודנברי? קווין ג 'נייס, מחבר הספר הקרובה הבשורה על פי מסע בין כוכבים, ו יוצר של פרויקט ארץ לא ידוע: פרספקטיבות נוצריות על מסע בין כוכבים מודה בחופשיות ש"רודנברי דחה את הרקע הנוצרי שלו ", אך טוען כי" ההומאניזם של מסע בין כוכבים הוא רוחני עמוק ויכול לעזור לנו להחלים את היופי של צלם האלוהים באנושיותנו ".

בסדרת הסדרה של מסע בין כוכבים: חלל עמוק 9 / - "מה אתה משאיר מאחור" - בנימין Sisko פשוטו כמשמעו הופך להיות קדוש מעונה ומצטרף "נביאים" בבית המקדש השמימי. לדברי showrunner אירה סטיבן Behr, "האוהדים לשקול מסע בין כוכבים קפטנים להיות אלים מלכתחילה, כך שאנחנו יכולים גם להפוך אחד אלוהים בפועל. "כאן הקו בין הכוונה של הסופרים" מסע בין כוכבים "ואת התוצאה נראה מטושטשת. Sisko (כמו ספוק לפניו) הופך משהו של דמות המשיח עד סוף שלו מסע בין כוכבים סיפור.

"כשאני מציירת משלים נוצריים מסע בין כוכבים, אני מודה שאני רואה דברים שהמחברים והשחקנים כנראה לא התכוונו ", אמר מייקל פוטה הפוך. "אבל הכוונה הסמכותית מתרחשת רק פעם אחת עם יצירת אמנות על העולם, ואני מאמין שאלוהים חופשי לדבר בכל אמצעי התקשורת שאלוהים בוחר, אפילו תוכנית מדע בדיונית חילונית".

אז זה לא כאילו בר, או הסופרים חלל עמוק 9, או כל אחר מסע בין כוכבים לצורך העניין, יצרה מסרים נוצריים. אבל, כאשר אנו מבינים את הסופרים השונים של מסע בין כוכבים הם גם לא בהכרח יצירת מסרים אנטי דתיים או אתאיסטים או, הפירוש של היקום הבדיוני העצום הזה הופך פתאום הרבה יותר גדול. ביקום כוללני באמת, לאלים יש את אותם צרכים כמו חסידיהם. ולפעמים הם צריכים ספינה.