מהו "טופופיליה"? למה אין כמו בבית לחג המולד

בעוד פלייליסטים חג המולד כוללים לעתים קרובות גביני המועדפים כמו "Rockin 'סביב עץ חג המולד" ו "ראיתי את אמא מתנשקים סנטה קלאוס", יש גם קומץ מסלולים מעגלי כי ללכת קצת יותר עמוק.

תקשיב מקרוב "אני אהיה בבית לחג המולד" או "חג המולד הלבן", ואתה תשמע כמיהה עמוקה לבית ולצער על הצורך לבזבז את החגים במקום אחר.

הפרד את הטקסים החגיגיים החגיגיים - מבצעים בטלוויזיה, האורות, המתנות, המוזיקה - ומה שנשאר הוא הבית. זהו הלב הפועם של החג, וחשיבותו משקפת את הצורך הראשוני שלנו לקיים מערכת יחסים משמעותית עם הגדרה - מקום שחוצה את הגבול שבין העצמי לעולם הפיזי.

אתה יכול לאהוב מקום כמו אדם?

רובנו יכולים כנראה שם לפחות מקום אחד שאנו מרגישים קשר רגשי אליו. אבל אתה כנראה לא מבין עד כמה מקום יכול להשפיע על התחושה שלך מי אתה, או כמה זה חיוני עבור הרווחה הפסיכולוגית שלך.

לפסיכולוגים יש אפילו אוצר מילים שלם עבור הקשר החיבה בין אנשים למקומות: יש "טופופיליה", "שורשיות" ו"חיבור למקום ", המשמשים כולם לתיאור תחושת הנוחות והביטחון המחייבים אותנו למקום.

החיבה שלך למקום - בין אם זה הבית שבו חיית את כל חייך ובין השדות והיערות שבהם שיחקת כילד - יכולה אפילו לחקות את החיבה שאתה מרגיש כלפי אנשים אחרים.

מחקרים הראו כי מעבר כפוי יכול לעורר שברון לב ומצוקה כל כך אינטנסיבי כמו אובדן של אדם אהוב. מחקר נוסף מצא כי אם אתה מרגיש קשר חזק לעיר או לעיר שלך, אתה תהיה מרוצה יותר עם הבית שלך, ואתה תהיה גם פחות חרדה לגבי העתיד שלך.

הסביבה הפיזית שלנו ממלאת תפקיד חשוב ביצירת משמעות וארגון בחיינו; הרבה מן האופן שבו אנו מתבוננים בחיינו ומה שהפכנו תלוי במקום שבו חיינו, ובחוויות שהיו לנו שם.

אז זה לא מפתיע כי פרופסור אדריכלות קים Dovey, שחקר את הרעיון של הבית ואת החוויה של קורת גג, אישר כי איפה אנחנו חיים קשורה קשר הדוק לתחושה שלנו מי אנחנו.

עוגן של סדר ונוחות

יחד עם זאת, הרעיון של הבית יכול להיות חלקלק.

אחת השאלות הראשונות שאנו שואלים כשאנחנו פוגשות מישהו חדש היא: "מאיפה אתה? "אבל לעתים רחוקות אנחנו עוצרים כדי לחשוב עד כמה מורכבת השאלה. האם זה אומר איפה אתה גר כרגע? איפה נולדת? איפה גדלת?

פסיכולוגים סביבתיים הבינו מזמן שהמילה "בית" מבהירה בבירור יותר מאשר רק בית. הוא כולל אנשים, מקומות, חפצים וזיכרונות.

אז מה או איפה, בדיוק, אנשים חושבים "הביתה"?

מחקר של פיו 2008 ביקש מאנשים לזהות את "המקום שבלבך אתה מחשיב להיות בבית". עשרים ושישה אחוזים דיווחו כי ביתם נולד או גדל; רק 22% אמרו שזה המקום שבו הם חיים כיום. 18% מהם זיהו את הבית כמקום שבו חיו הכי הרבה זמן, ו -15% חשו כי שם באו רוב משפחתם המורחבת.

אבל אם אתה מסתכל על תרבויות שונות לאורך זמן, חוט משותף עולה.

לא משנה מאיפה הם באים, אנשים נוטים לחשוב על הבית כמקום מרכזי המייצג סדר, איזון לכאוס שקיים במקום אחר. זה עשוי להסביר מדוע, כאשר מתבקשים לצייר תמונה של "איפה אתה גר", ילדים ומתבגרים ברחבי העולם תמיד מקום הבית שלהם במרכז גיליון הנייר. בקיצור, זה מה כל דבר אחר סובב סביב.

האנתרופולוגים, צ'ארלס הארט וארנולד פילנג, חיו בין אנשי ה- Tiwi של האי באת'ורסט, מול חופי צפון אוסטרליה בשנות העשרים. הם ציינו כי Tiwi חשב האי שלהם הוא המקום היחיד למגורים בעולם; עבורם, בכל מקום אחר היתה "ארץ המתים".

זוני של דרום מערב ארה"ב, בינתיים, כבר מזמן רואה את הבית כמו יצור חי. זה המקום שבו הם מגדלים את הילדים שלהם לתקשר עם רוחות, ויש טקס שנתי - שנקרא שלקו - שבו בתים מבורכים ומקודשים כחלק חגיגה היפוך החורף בסוף השנה.

הטקס מחזק את הקשר לקהילה, למשפחה (כולל אבות מתים), ולרוחות ולאלים על ידי דרמטיזציה של הקשר שיש לכל אחד מהבית.

במהלך החגים, אנחנו לא רשאים לברך את הבית שלנו כמו Zuni. אבל מסורות החג שלנו כנראה נשמעות מוכרות: לאכול עם המשפחה, להחליף מתנות, לתפוס חברים ותיקים, ולראות את הרוחות הישנות. טקסים אלה מחזירים ומחזקים את מקומו של האדם במשפחה, ולעתים קרובות הם מהווים דרך מרכזית לחיזוק המרקם החברתי של המשפחה.

הבית, אם כן, הוא מקום צפוי ובטוח שבו אתה מרגיש בשליטה מכוונת כראוי בחלל ובזמן; זהו גשר בין העבר שלך להווה, קשר מתמשך עם המשפחה והחברים.

זהו מקום שבו, כפי שכתב המשורר רוברט פרוסט, "כשאת צריכה ללכת לשם, הם צריכים לקחת אותך".

מאמר זה עודכן מגירסה קודמת שפורסמה בתאריך 12/23/2017.

מאמר זה פורסם במקור על השיחה על ידי פרנק ט מקנדרו. קרא את המאמר המקורי כאן.