לכידת אירופה לפני מלחמת הרובוט הראשונה

ה ברבור כסף יושב על נחל עשוי מוטות זכוכית מעוות ובתוך קופסת זכוכית שקופה. היא מתבוננת ומביטה בריכוז לתוך הבריכה המפוברקת שלה לפני בולעת דג כסף קטן. כאשר ראה מארק טוויין את הברבור בתערוכה בפריס ב- 1867 תיאר אותו כבעל "חן חי על תנועתו ועל אינטליגנציה חיה בעיניו".

אבל הברבור שטוויין מתאר לא חי בכלל. היום מוצג במוזיאון באוס באנגליה ברבור כסף הוא automat, מכונה ההפעלה עצמית שתוכננה באופן אוטומטי לעקוב אחר ההוראות שנקבעו מראש. אם זה היה נבון בשנת 2016 במקום 1773, אנשים אולי תיארו את זה עם מילה אחרת: רובוט.

"הייתי אומר שהעמותות שונות, אבל הן מתייחסות לאותו דבר, שהוא מכונה או ישות מלאכותית שעושה דברים כמו יצור חי", אומרת הפרופסור סטנפורד ג'סיקה ריסקין הפוך. "רובוט היא מילה חדשה לזקנה".

לפני שהפכנו את פלוקה לרובוט הרגשי, או לפורבי, שיוצרו מאמין שהוא חי במובנים מסוימים, היו בני-אדם נבוכים ומבולבלים על ידי ציפורים של ציפורים וציפורים מכניות. אוטומטים אלה ממאות קודמות, אומרת ריסקין - שמתייחסת לנושא בספרה האחרון השעון חסר המנוחה / - הנחיה אנשים לחשוב על היחסים בין מכונות החיים.

באופן דומה, התקדמות טכנולוגית של רובוטים גורם לנו לשקול את אותן שאלות היום. האם יש הבדל גדול בתפיסה בין ההמונים שחשבו כי הברווז המכני של ז'אק ואוקנסון יכול באמת לשקף איך החיים הגיעו והמון אנשים הסבורים כיום ש"רובוטים אוטונומיים מתוחכמים "צריכים להיות בעלי זכויותיהם?

כבר ב 3000 לפנה"ס, שעון המים המצרי היה מצויד בצלמיות אנושיות שפגעו בפעמונים בכל שעה, בזמן שמכשירים מכניים מורכבים היו קיימים בכל רחבי יוון ההלניסטית (למרות שמנגנון האניקיתרה הוא העדות היחידה שלנו).

במאה ה -18 התמקדו יוצרי האוטומטים ביצירת "אשליה של חיים" - כמו חומרים אורגניים כמו עור, מעיסת נייר, ומהנדסי עץ שמטרתם היחידה היתה ליצור מכונות שהיו חיי אדם - ככל האפשר. דוגמאות לכך כוללות את "ליידי-מוזיקאית", שעיניה עוקבות אחר אצבעותיה ומי "נושם" בזמן למוזיקה שהיא מנגנת בצ'מבלו, ואוטומטים של הילד שיכולים לכתוב עד 40 מכתבים, שניהם שנבנו על ידי הממציא השוויצרי פייר Jaquet-Droz.

אוטומטים עשה את הופעת הבכורה האירופית שלה ב 1600s, בזכות כנסיות בחום חסות הטכנולוגיה מאחורי מכונות כמו בחיים. עד מהרה החלו להופיע שדים מכאניים ומלאכים בכפרים באירופה. עדר צליינים עשה את המסע למנזר בוקסלי בקנט, שם היה ישו מכני על צלב תלוי בין חג הפסחא לבין העלייה.

האוטומטים האירופיים המשיכו הלאה, אם כי, נהיו דמיוניים יותר: כמו גופים בתוך מזרקות משוכללות, מלאות אנשים מכניים וציפורי זהב עם דרורים "מעופפים". אלה אובייקטים לכאורה קל דעת להגדיר את הבמה עבור ההתפתחויות הטכנולוגיות הגדולות לבוא ועזר להקים תקדים ליחסים בין טכנולוגיה, בידור, עושר.

"אנחנו עדיין רואים את זה היום, את הקשר בין עולם הבידור לבין עולם היישומים התעשייתיים, טכנולוגיה יישומית ומדע יישומי", אומר ריסקין. "היו מניעים פילוסופיים ופיננסיים הן לאנשים שבנו את המכונות והן עבור האנשים שבאו לראות אותם".

המילה "רובוט" לא הפכה לחלק מהדקדוק שלנו עד 1921, מה שהופך את הופעת הבכורה שלה בהצגה רובוטים אוניברסליים של רוסום מאת המחזאי הצ'כי קרל קיפק. הוא נגזר מן הצ'כית רובוטניק, שתרגמה בערך לעובד כפוי, טירון. בעוד שאוטומאטים יצרו דימויים של יצורים מכניים, הרובוטים נועדו לעורר דיוקן של גרסאות אנדרואיד של בני אדם שעבדו על קווי הייצור של המפעל, וגורדים למרוד באדוניהם האנושיים.

"המילה" רובוט "היתה קשורה לסוג של ביקורת על מיכון ואוטומציה של תהליכים שונים", אמר ריסקין על הקונוטציה השלילית הראשונית של המילה. "זו היתה מין ביקורת על העולם המתועש".

ב -1979 תיאר מכון הרובוט האמריקאי רובוט כ"מניפולטור הניתן לתכנות, רב-תכליתי, שנועד להעביר חומרים, חלקים, כלים או מכשירים מיוחדים באמצעות תנועות מתוכנות שונות לביצוע משימה מגוונת ". מייק בריידי באוניברסיטה של אוקספורד מגדיר רובוטיקה בפשטות רבה יותר כ"שדה המעסיק את החיבור האינטליגנטי של תפיסה לפעולה ".

בעוד הרובוטים היום הם מתקדמים יותר ויותר יכול לעשות כמה דברים יוצאי דופן, אנחנו עדיין מוקף אוטומטים, ריסקין מתעקש. "שורש האוטומטים פשוט אומר 'זז', מכונה שמניעה את עצמה ומכוונת את עצמה. אנחנו מוקפים מזל"טים ומכוניות נוסעים ומכונות המניעות את עצמן בדרכים שונות. האוטומטים נמצאים בכל מקום ".