מדוע חופש מורפולוגי הוא פנטזיה: הגוף שלך הוא לא רק שלך

בשיחה שהתקיימה בברלין ב -2001, פנה אנדרס סנדברג, איש האקדמיה הטרנס-אנושית ואוקספורד, אל הקהל. "אני מקווה להוכיח מדוע החופש לשנות את הגוף הוא חיוני לא רק לטרנסומניזם", הכריז סנדברג, "אלא גם לכל חברה דמוקרטית עתידית".

החופש המדויק ששאף סאנדברג היה "חופש מורפולוגי", הבעלות המוחלטת על גוף האדם, מרמז על הזכות לעבור שינויים גופניים, גנטיים או תותבים. טכנולוגיה אפשרה עולם חדש של ביטוי מיני, טען Sandberg, מדוע לרסן את היכולת לשפר את הבריאות, איכות החיים, ולשפר את הכישורים האנושיים שלנו עכשיו אומלל?

במובנים רבים, הרעיון לחופש מורפולוגי הפך בשקט לאבן יסוד של אמונות טרנס-אנושיות. הוא נזכר בשלב מוקדם במשפט זכויות האדם הטראנס-אנושי, המונהג כיום על ידי המועמד הנשיאותי של המפלגה הטראנס-אנושית, זולטן איסטבאן. סעיף 3 נכתב:

"בני האדם, האינטליגנציות המלאכותיות, הסייבורגים וצורות חיים מתקדמות אחרות, מסכימים לשמור על החופש המורפולוגי - הזכות לעשות עם התכונות הגופניות או האינטליגנציה (מת, חי, מודע או לא מודע) כל מה שרוצה זמן רב כל כך "לא לפגוע באף אחד אחר".

זה הוגן לומר משמעויות מסוימות של חופש מורפולוגי מקובלים. יש את הנהלים כי הם בהחלט cyborg דמוי, כגון אנטנת המתכת כי בן 30 שנה בן ניל הרביסון מושתל לתוך הגולגולת שלו, אשר מאפשר לו לתפוס צבע באמצעות תחושות מוחיות שונות. ואז יש את השינויים כירורגית מקובלת יותר, כגון הליכי שינוי מין.

אבל חלק מן היופי - והסיכון הפוטנציאלי - לחופש מורפולוגי הוא שהוא מוגדר כה רחב. אנשים זהירים לשנות את נקודת ההשתנות של המאה הקודמת של הממשלה ממומנים בחסות תוכניות האוגניקה - אשר transhumanist טוענים הם לא סיכון אם הסמכויות הממשלתיות ב-להיות בשליטה נכונה.

בחודש נובמבר האחרון, המרכז לגנטיקה וחברה קרא מורטוריום על שינוי גנטי של ילדים. חופש מורפולוגי, במטהו הטהור ביותר, אינו נוגע רק לגוף - הוא גם מאפשר ליחידים להחליט איזה טכנולוגיות הרבייה הם רוצים להשתמש בהם כאשר יש להם ילדים. זה המקום שבו מדברים על תינוקות מעצבים נכנס.

"עריכה גנטית יכולה לקיים הבטחה מסוימת לריפוי גנטי סומטי (שמטרתו לטפל ברקמות לקויות באדם בעל מבנה מלא)", נכתב במכתב מהמרכז לגנטיקה ולחברה. "עם זאת, אין הצדקה רפואית לשינוי עוברי אנוש או gametes במאמץ לשנות את הגנים של ילד בעתיד. התרת התערבות של נבט חיידקי לכל מטרה מכוונת תפתח את הדלת לעידן של האאוגניקה הצרכנית בהיי-טק, שבו הורים אמידים מבקשים לבחור תכונות מועדפות מבחינה חברתית עבור ילדיהם ".

קצת יותר בוטה, פרופסור MIT של ביולוגיה אריק לנדר כותב ב ניו אינגלנד Journal of Medicine כי "מאמצים כאלה יהיה פזיז" וכי מעתה "אנחנו נשארים נורא בשעה לחזות את התוצאות של שינויים גנטיים פשוטים אפילו בעכברים."

חשש זה שעריכת הגנום, אשר בהחלט נופלת תחת המטריה של החופש המורפולוגי, עלולה להיות השפעה בלתי צפויה על הדורות הבאים היא מתסכלת עבור אנשי דת, אשר מדגישים כי השיחה על הגדרת גבולות אתיים חשובה יותר מאשר להנפיק מורטוריום.

"הוויכוחים זועמים על הפרטיות הרפואית, על זכויות הנשים לגופם, על השימוש בסמים, על זכויות הרבייה, על המתת חסד ועל מידת ההתאמה של הליכים רפואיים שונים, תוך התעלמות מוחלטת מכך שכולם מבוססים על בעיה נפוצה: זכותנו לשנות (או לאפשר לאחרים לשנות את הגוף שלנו בדרכים שונות ", אומר סנברג, הפעם ב קורא טרנס-אנושי.

טרנסומניסטים עשויים להמשיך לקרוא בפומבי לחופש מורפולוגי שלם במשך זמן מה - מספר גדל והולך של מדענים, המרכיב ההכרחי של שינוי גנים, מסכימים לא לשנות את הדנ"א של תאי הרבייה האנושיים, עד שיש ראיות נוספות לכך שעריכת הגנום יכולה מציעים יתרון טיפולי גדול יותר מאשר שיטות קיימות הקיימות לטיפול בגנים מוטציה. אבל זה עדיין מאוד דיון - בעוד מדינות רבות יש חוקים נגד שינויים גנטיים של בני אדם, ארצות הברית לא.

לכן, בעוד שהביו-אתיקאים צועקים שחופש מורפולוגי מלא עשוי לחסל את האנושות שלנו, אומרים בני האדם האנושיים כי בלעדיה אנחנו באמת לא חופשיים, והמדענים המוטלים על היכולת לשנות גנים מהססים לגבי הכוח הגלום באחריות. אבל בזמן שאתה לא יכול לעשות בדיוק מה שאתה רוצה לעשות עם הגוף שלך כמו עכשיו, לקחת לב שאתה בהחלט יכול לשים שבבי transponder אלקטרוניים בעור שלך אם אתה רוצה. לפעמים זה נראה כמו התקדמות.