'גאוגרפיה של גאון' מחבר: אריק ויינר: גאוני מטופח, לא נמצא

מוחות גדולים ומוניטין גדולים בצד, דה וינצ'י, באך ואריסטו יש מעט במשותף. למרות החפירה שלנו במוחם ועבודותיהם, מקורות הכישרון שלהם היו חמקמקים. האם היו הלידות של הנדיבות האינטלקטואליות הללו שרירותיות כפי שהן נראות?

בספר החדש שלו גאוגרפיה של גאון, כותב הנסיעות אריק ויינר מציע שננקוט גישה אחרת לגילוי גאונים - תוך התמקדות פחות בפרטים ויותר על המקומות שגידלו אותם. דה וינצ'י, ככלות הכל, גדל ממסלולו של מיכלאנג'לו בפירנצה. אריסטו היה רק ​​קומץ של מוחות גדולים באתונה העתיקה. אנשים אינם, הוא טוען, נולדים גאונים, אלא מעוצבים על ידי הסביבה שלהם. ויינר חקר את ההיסטוריה של החממה האינטלקטואלית המפורסמת ביותר בעולם - ערים כמו האנגג'ואו, כלכותה ווינה - להוכיח זאת. הבנת מה שנדרש כדי להפוך גאון, הוא אומר, יכולה לעזור לנו לטפח חלק משלנו.

ויינר דיבר הפוך על חשיבות המגיפה הבובנית, על מותו של איש ואשה מתקופת הרנסנס, ולמה אנחנו צריכים להסתכל לברלין ולאסטוניה על המוחות הגדולים של ההיסטוריה.

לעתים קרובות אנו חושבים שגאונים מתגלים, לא מעובדים. ההתמקדות שלך בגיאוגרפיה מציעה אחרת. האם חסר לנו משהו?

אנחנו מעוצבים על ידי המיקום שלנו הרבה יותר ממה שאנחנו חושבים. איפה אנחנו משפיעים מי אנחנו. כתבתי בעבר על איך זה משפיע על האושר שלנו או הגשמה רוחנית, וזה נראה לי גאון יצירתי היה להתעלם. אנחנו חושבים שגאונים פשוט נובטים באקראי ואין להם שום קשר למקום ולסביבה. זה נראה לי לא בסדר. זה נראה כמו נושא רווי לחקירה.

אתם מציינים כי לכל ה"מיקומים "הפיזיים והזמןיים שבהם נמצאים הגאונים יש דבר אחד משותף: תחושה של כאוס או מתח. למה זה כל כך נחוץ?

יצירתיות היא תגובה לאתגר. כאשר אנו מגיבים לאתגר בדרכים חדשות, שימושיות ומפתיעות, התוצאה היא לעתים קרובות יצירתיות - לפעמים, במקרים נדירים, יצירתיים גאון. אם יש גן עדן, אם אתה יכול לדמיין מקום כזה, זה יהיה כנראה המקום היצירתי ביותר בעולם, כי לא יהיה שום דבר לדחוף נגד שום דבר ליצור.

מה הדוגמה האהובה עליך של גאון צומח מתוך מקומות כאוטי או מאתגר?

שתי הדוגמאות הטובות ביותר מספרי היו מאתונה העתיקה - זה היה פשוט לא מקום קל מאוד לחיות בו. האדמה היתה עקרה; הם לא גדלו הרבה אוכל; הם היו מוקפים אויבים - הם חיו, אפילו לפי הסטנדרטים של היום, לא טוב. דוגמה נוספת תהיה פירנצה במאה ה -16, לאחר שהמכה נפלה על ידי המגיפה הבובנית וניגבה. אפילו לא שני דורות מאוחר יותר, הרנסנס קורה - אני חושב חלקית כי הסיר היה נע, והמבנה החברתי היה מזועזע. אסון נראה תמיד להקדים את תור הזהב.

ברמה האישית, כל הגאונים נוטים להיות צד מלוכלך, במידה מסוימת: השיער של איינשטיין, הדירה של בטהובן, הרשימה עוד ארוכה. היו מחקרים שנעשו למצוא כאשר אתה שם אנשים בסביבה מטורפת, הגדרה מבולגן, הם יפיקו רעיונות יצירתיים יותר מאנשים שיושבים במשרד ללא רבב.

נראה שיש רמה של רגשית הבלגן שממלא תפקיד בטיפוח הגאונות. האם אותו רעיון חל?

זה עושה. כדי להיות ברור, לא כל אחד מי שחווה את המהומה הרגשית הזאת הופך לגאון. למעשה, זה נראה כאילו אם אתה חווה את הטראומה בגיל צעיר, ישנם שני נתיבים אשר הופכים להיות פתוח לך: דיכאון או גאון יצירתי. כמות לא-פרופורציונלית של גאונים לאורך ההיסטוריה איבדה הורה בגיל צעיר. אבל למה אנשים מסוימים הופכים לגאונים ולאחרים היודעים לייאוש, אני לא חושב שמישהו יודע. זה אחד המסתורין הגדולים של החיים.

גילית כי מקומות עם מספר גדול של עולים מופיעים לייצר מספר גדול באופן לא פרופורציונלי של גאונים. מה הופך את אלה חדשים כל כך חשוב?

מספר רב של גאונים יצירתיים היו עולים. איינשטיין, מארי קירי וזיגמונד פרויד. ההסבר האופייני היה שהם היו רעבים יותר, כך שהם עבדו קשה - יותר מאחרים - אבל זה לא מסביר את כל הסיפור. באמת מה אני חושב מה קורה, כי יש להם מה פסיכולוג אחד קורא פרספקטיבה אלכסונית לעיר שהם עברו אליה. הם רואים את הדברים אחרת, כך הם עושים דברים אחרת.

מה שקורה גם הוא שיש הידבקות יצירתית. האנשים מסביב גאון נוטים יותר להיות יצירתיים. דוגמה לכך היא אם אכלת תמיד עם סכין ומזלג ואתה לא מאמין שיש דרך אחרת לאכול אלא עם סכין ומזלג. ואז מגיע הנה מהגר מסין שמביא מקלות אכילה, והנה מגיע אחד מדרום הודו שמשתמש בידיו. אתה לא יכול להתחיל להשתמש במקלות אכילה על בסיס קבוע או לאכול את האוכל שלך עם הידיים, אבל אתה כבר נפתח עד אפשרות של אפשרות כי ייתכן שיש דרך אחרת לאכול את האוכל שלך. ואז אם תהיה דרך אחרת לאכול את האוכל שלך, אולי יש דרך אחרת לחשוב על מתמטיקה או על כתיבת מילים.

האם המתמחה - נראה שאתה מסילה נגד קבלת דוקטורט. - להסיר כי "האפשרות של אפשרות?"

אני לא בהכרח מסילה נגד Ph.D, אבל אני מציין כי אתה פחות סביר להיות גאון אם יש לך דוקטורט. מאשר אם לא. אני לעשות אבל נגד ההתמחות. אני חושב שזה אחד המכשולים הגדולים גאוני יצירתי ומסביר מדוע יש לנו פחות גאונים היום מאשר מאות שנים בעבר. גאוני הוא על חיבור נקודות ועושה קשרים שימושיים ומפתיעים שאחרים לא. אם אתה באמת משוחרר לשדה שלך או המומחיות, אז אתה לא הולך לעשות קשרים אלה.

זו בעיה אמיתית. הסיבה שאין לנו איש או רנסנס גבר היום היא כי אתה לא באמת מותר לעבור גבולות. אם אתה ביולוג, אתה לא רשאי לתת דעה על כלכלה או להיפך. אני מבין מידה מסוימת של ידע מיוחד הוא הכרחי, אבל מומחים לא מדברים אחד עם השני.

מיכלאנג'לו לא היה מוכר היום כגאון, נכון?

לא היתה לו הזדמנות לעסוק בתחומים רבים ושונים. הוא יצטרך לבחור. "אתה רוצה לעשות אמנות או הנדסה אווירונאוטית? תחליט."

האם הגאונים בדרך כלל אינם מוכרים בזמנם?

אני לא חושב שיש דבר כזה גאון לא מוכר - זה פשוט לא קיים. ייתכן שאתה עושה עבודה שנחשב מאוחר יותר גאון. הרבה מזוהים בזמנם, אבל כמה דוגמאות שאני נותן הן באך ואן גוך - לא זוהו עד עשרות שנים אחרי שמתו. זה הוא כאשר הם הפכו להיות גאון, כאשר הם זוהו. לא ניתן להפריד בין הפעולה היצירתית לבין ההכרה. אתה באמת צריך גם לעלות לרמה של גאון.

אז היו כמה שחמקו מבעד לסדקים.

ובכן, זו דרך אחת להסתכל על זה. הדרך האחרת להסתכל עליו היא לומר שהם מעולם לא הפכו לגאונים. זה לוקח את ההכרה של גאון להיות גאון, ולכן הם מעולם לא הפכו גאונים. אולי יש להם משהו שראוי לתווית "גאון", אבל עד שאנחנו מיישמים אותו, אנחנו לא יודעים. אם היית כותב רומן אתה משוכנע שהוא הטוב ביותר אי פעם, אבל אף אחד לא יפרסם את זה, אני לא יודע אם אתה יכול להגיד לך החליק דרך סדקים. אם בעוד מאה שנים מהיום, מישהו יגלה את כתב היד שלך ויחשוב שזה נהדר, ואז אתה תהיה גאון.

בהתחשב בכל מה שחווית במהלך הנסיעות שלך, יש לך תחזית עבור מה העיר עשויה להיות נקודה חמה הבאה עבור גאונים?

אני לא. אני לא רואה הרבה אורות בהירים, גם בגלל בעיית ההתמחות. ברלין היא ללא ספק עיר יצירתית כרגע: זה גם בסצנת האמנות וגם במידה מסוימת בסצנת ההיי-טק, וטוב כשיש לך שדות שונים כי ככה הם נוטים לשחק זה מזה. אז בטווח הקצר, אני אופטימי לגבי ברלין.

בטווח הארוך קצת יותר, אולי קצת מקום כמו טלין, אסטוניה, שבו סקייפ הומצאה והיכן יש זרימה חופשית של מידע. יש לה תרבות חזקה, וזה מדינה קטנה עם משהו להוכיח.

כל כך הרבה הכרה בגאונות, כך נראה, תלויה במה שהחברות רוצות.

אנחנו מקבלים את הגאונים שאנחנו רוצים ואת זה מגיע לנו. אנחנו מקבלים את הגאונים שאנחנו מסוגלים לזהות. אז, אם אנחנו - כחברה - אין לנו הערכה עמוקה למוסיקה קלאסית, אני לא חושב שאנחנו הולכים למצוא בטהובן או מוצרט, לא משנה כמה מוכשרים הם. במקום להתמקד כל כך הרבה על יצירתיות יצירתי להיות יצירתי, אנחנו צריכים להתמקד לפחות באותה מידה על טיפוח סביבה המכירה היצירתיות. אתה לא יכול לשכוח את החלק הזה של המשוואה.