אורסולה ק 'לה גווין 1929-2018: מגדלור של תקווה לכל הסופרים

ביום רביעי, המשפחה של אורסולה ק 'לה גווין הודיעה הסופרת האהובה מתה בבית שלה בפורטלנד, אורגון. מה שהלה גווין משאירה מאחור הוא ללא ספק מורשת של נתיב פמיניסטי בז'אנר של מדע בדיוני. היא היתה מדע בדיוני של וירג'יניה וולף והספרים שלה מכילים המון.

יש כמה סופרים תמצא את עצמך מצטט לעתים קרובות יותר מאחרים. עם המועדפים האלה, תוכל לבנות תחושה משלך של הטיה אישור לרגשות שלך עבור סופר זה ולהתחיל לראות את העולם דרך העיניים שלהם. עם כמה סופרים זה יכול להיות מסוכן, אבל לא כך עם אורסולה ק 'לה גווין. אם תצטטו לה גווין, תחשבו כמו לה גווין או תנהגו כמו לה גווין, העולם יהיה טוב יותר עבורו. ולכן השפעתה תשרוד אחרי מותה. לה גווין היה סופר של סופר באופן שמרגיש קרוב יותר לאלכימיה מכל דבר אחר. אם אתה סופר מכל סוג שהוא, אתה בטח מרגיש חלל עכשיו, גם אם מעולם לא שמעת על Le Guin. זה כל כך חשוב.

אפשר היה לכתוב על הרומן המדומה שלה יד שמאל של החושך במשך כמה גלגולי חיים של לה גווין ולעולם לא יוכל להסביר את הגאונות. אבל, מעבר לדמיון הבלתי מוגבל שלה, זה בהבנתה את חייו של סופר שבו היא תזכור כל כך טוב. במאמרה משנת 1988, "בת הדייגים", מעירה לה גווין על הדרכים בהן סייעו הסופרות זו לזו לאורך ההיסטוריה. "… יש היבט הרואי לתרגול האמנות; היא עבודה בודדה, מסוכנת וחסרת רחמים, וכל אמן זקוק לתמיכה מוסרית כלשהי או לתחושת סולידריות ותיקוף ".

Le Guin היה חלק ממה שמכונה באופן מסורתי "הגל החדש" של סופרי מדע בדיוני אמריקאיים בשנות ה -60 וה -70, סופרים מודאגים יותר מהמילים שבהן השתמשו, מאשר אולי רעיונות מדע בדיוני עצמם. "אני לא חושב שסופרי מדע בדיוני רק משחקים עם רעיונות מדעיים או אחרים", כתב לה גווין באנתולוגיה של 1973 מי יכול. "אני חושבת שאם הם עושים את העבודה שלהם, הם מאוד מעורבים ב רעיונות האלה. הם לוקחים אותם אישית, וזה בדיוק מה שמדענים חייבים לאסור על עצמם לעשות".

עם סופרים אחרים, לה גווין היה נדיב ביותר. מדבר אל ביקורת פריז ב -2013 תיארה את אחוות העולם של סופרי המדע הבדיוני כך: "דבר אחד נחמד על מדע בדיוני - אני חושב שזה עדיין נכון, זה בהחלט היה כשנכנסתי לשדה - זה היה שאנחנו יכולים לגנוב אחד מהשני די חופשי, לא במובן הגניבה, אלא ברעיונות ובאיך לעשות משהו. מה שאני תמיד משווה את זה הוא מלחינים הבארוק, שהיה רגיל להעביר את הרעיונות שלהם מסביב כל הזמן, אפילו להעביר שירים מסביב."

אף-על-פי שמעולם לא פגשה אותו בתיכון, למד לה-גווין באותו בית-ספר באותו זמן כמו פיליפ ק'דיק. מאוחר יותר, היא היתה משבחת בנדיבות את דיק כ"אמן חמקמק ובלתי-מוחלט … בורחס שלנו".

אבל אולי זה לה גווין של נדיבותה עם עצמה כי סופרים במשך מאות שנים לבוא ימצאו כל כך מעורר השראה. בעיקול של חוכמה סופית וזמן-נסיעה מזויף, הדפיסה לה גווין גרסה אחת של חיבור שכתבה ב- 1976 - "האם יש צורך במין? "- "האם יש צורך במין? * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

זוהי תזכורת יפה כי גם יצירות אמנות הן חיות, ומשתנות. כפי שציין לה גווין, "זה דווקא במצב הפמיניסטי לתת שינויים במוח, ותהליכי השינוי, לעמוד בראיות - ואולי להזכיר לאנשים שמוחות שלא משתנים הם כמו צדפות שלא פותחות.