האם Vaping רע? למה את התשובות של מדיה חברתית הזנות הם כנראה מ בוטים

Adam Curry on the Great Vape Scare

Adam Curry on the Great Vape Scare
Anonim

ישנם ויכוחים חזקים רבים על vaping, מן היתרונות שלה כמו סיוע הפסקת סיגריה חוכמה של vaping דרך האוזניים של עצמו (עורכי הערה: זה לא חכם.) אני מקווה, אתה לא ביליתי יותר מדי זמן העוסקים בוויכוחים באינטרנט, כי אם יש לך כנראה כבר נלחם עם בוט.

למעשה, יותר מ -70 אחוזים של tweets לנתח במחקר שנערך לאחרונה על ידי חוקרים באוניברסיטת סן דייגו סטייט היו מיוצרים על ידי הרובוטים. העיתון שכותרתו נדירה - "טוב, אנחנו מקבלים את זה. אתה Vape ': ניתוח של תוכן קידוד, הקשר, ורגישות לגבי סיגריות אלקטרוניות בטוויטר - מומן גם על ידי הקרן הלאומית למדע.

זה ממצא מרשים על הבעיה מתועדת היטב של הגברה מדיה חברתית מעוותת נרטיבים ציבוריים. טוויטר בפרט כבר מנסה לפצח על הבעיה של הרובוטים, לאחרונה הולך עד כדי כך לאסור על מי עשה את הידית שלהם "אלון Musk" לאחר מסע של הונאות cryptocurrency. אבל כמו החוקרים מאחורי מחקר vaping הסביר, כמה הרובוטים הם הרבה יותר קשה לזהות מאשר לאחרים.

"חשבונות אלה עשויים להיראות כמו אנשים רגילים", אמר המחבר הראשי לורד מרטינז בהצהרה על הממצאים."זה מעלה את השאלה: עד כמה השיח הציבורי באינטרנט מונע על ידי חשבונות רובוט?"

אולי באופן מטריד ביותר, המחקר גילה כמה ידועים חשובים, למשל, איפה כל הרובוטים האלה באים ומי משלם עבורם. כדי להגיע לממצאים, הצוות לקח מדגם אקראי מ 194,000 טוויטים geocoded בארה"ב ולאחר מכן ניתח על אלפים מהם רגש כדי לקבוע אם הם היו אנשים בפועל. שני שלישים מן הטוויטים היו בדרך כלל תומכים בהתהוות, ואילו כ -59% היו מ"עם "שטענו כי הוא מתרשם באופן אישי. הם היו מסוגלים לזהות הרבה מתבגרים, אבל אין מקורות סופי עבור tweets.

"אנחנו לא יודעים את המקור, או אם הם משלמים על ידי אינטרסים מסחריים", אמר מרטינז. "האם חשבונות רובוט אלה מתחמקים מהוראות? אני לא יודע את התשובה לכך ".

עלייתה של ההתהוות היא רק תופעה אחת של המאה ה -21 המצערת שאנו מייחסים לרובוטים. מחקר שנערך לאחרונה מצא כי הודעות מדיה חברתית מפוקפקות גם עזר לשחק תפקיד בסיוע כונן בשנה שעברה bitcoin בועה גם כן. עכשיו, בנוסף לדאגה אם הרובוטים מערערים על הדמוקרטיה ועל השווקים הפיננסיים, נראה לי הוגן לשאול אם הם מפריעים גם לבריאות הציבור.